«Lam Shasia» plantea preguntas sobre preguntas aburridas sobre la maternidad

A pesar de la variación de Konafa y sus formas modernas, «Municipal Kunafa» todavía mantiene su lugar en una gran cantidad de áreas y aldeas vecinas en Egipto, especialmente durante el mes de Beato Ramadán, que está claramente en las calles.

La Kunafa municipal se hace de la manera manual tradicional, porque su fabricante lo vierte en la estufa y muy rápidamente, que está hecho automáticamente de «cabello kunafa» en comparación con sus líneas y se extiende de par en par en el país.

La estabilidad de la «nueva degeneración» de Konafa municipal frente a la Academia de Artes, el Dr. Nahla Imam, la cultura de los asuntos de patrimonio ilegal, que es popular en la Academia de Artes, dijo: «Hay un pasatiempo estable en Egipto».

El imán Ashark le dijo a Al -avsat: «Es solo un simple fossis que es visible aquí y allá para hacer kunafa en el Ramadán, y es una moda que solo lleva tiempo y desaparece, y no se destaca al final del gusto de las personas y el estado mental normal».

Y la idea del encanto de su pasado es algo natural, porque tratar con la comida depende principalmente del sabor que ha crecido a lo largo de los años, y se clasifica por multiplicación en diferentes campos de egipcios, que varía entre adultos, papá y jóvenes, pero es práctico desde una situación natural y de esa manera.

Verá que este regreso es aplicable a los medios para hacer dulces, incluidos los egipcios, incluido el familiar Konafa y solo está lleno de crema, y ​​ahora se llaman nuevos elementos como Nutella y pistachos, lo llamamos en estudios (patrimonio y moda).

Imam enfatiza una gran diferencia entre dos palabras; «A medida que el segundo aparece en una etapa y desaparece, el cambio en el patrimonio es limitado, y las nuevas tradiciones de la industria de Konafa son limitadas y limitadas a una determinada clase, tiempo y lugares, y están a precios asequibles».

Giza (en el oeste de El Cairo) Kunafa Baladi Fabricante Antar Abu Jaid atribuye la causa de la estabilidad de su Kunafi: «Esta es la base, y también tiene un nivel de suavidad que separa de los demás». Confirmó que los ancianos eran los más populares en el área donde vivía y trabajaba en el área a pesar de su precio que se ajusta al precio de «Kavita Kunafa», porque se vende a «50 libras egipcias por kilogramo», es decir (un dólar estadounidense).

Abu Zaaid se conecta con la industria de Konafa y Khatif en las casas del Mes Santo, ya que es un ritual inevitable en familias desde su perspectiva, y el día del Ramadán, las fiestas nocturnas y las familias son un factor importante en las mesas que se encuentran con las fiestas y las familias.

Los investigadores no aceptan la fuente histórica de la industria de Konafa, algunos de ellos se refieren a su apariencia durante el período omeya, y se dice que pertenece a la era fatimida y mameluca, y es un monopolio del monopolio de Ram y es un monopolio y es un monopolio.

La poesía de Abu Zaid está aniquilando los mercados, y se realiza durante todo el año, y los egipcios están acostumbrados a ella, pero la Kunafa municipal necesita de algunos clientes, y provienen de diferentes lugares para comprarlo «.

Muhammad al -abad en El Cairo, Muhammad al -abad, está conectado de su infancia al hacerla heredada Konafa de su padre, y aprendió en sus manos cuando era niño, e es una forma de completar e impresionar el trabajo de al -al -al -abad Konafa, que requiere un día de harina. En preparación.

En el mes del Ramadán, se prefiere a los egipcios prepararse manualmente en sus hogares en el camino de la kunafa municipal, el cabello o Qatayef en las tiendas famosas, donde la madre de 3 niños que viven en El Cairo, Suha Mahmoud, confirma que puede ingresar a su casa.

Al final de ella hablando con Ashark Al -Avsat, dijo: «Ready Kunafa es bajo, lo que es menos en comparación con otros caseros, calculando el costo de Kunafa, el azúcar, las nueces y otras adiciones, pero estamos felices de hacer y comer y comer y comer y comer y comer y comer y comer y comer y comer».