«Matrimonio virtual» plantea las cuestiones de los moracones sobre respetar los controles legales

Con la expansión del espacio digital, el matrimonio se ha vuelto en línea, o el fenómeno creciente y excelente se llama «matrimonio virtual», donde las parejas potenciales se conocen entre sí al influir en los sitios de comunicación, sin reuniones directas, plantea preguntas básicas sobre su impacto en las relaciones humanas y el alcance de su estabilidad.

Este nuevo matrimonio ha llevado a un conflicto generalizado en psicología social, ya que los expertos discuten el rango de dos socios sin su contexto social, su impacto en la estabilidad de la relación y la interacción directa. Este factor está sujeto a una perspectiva legal desde el debate y es adecuado para los controles tradicionales y religiosos.

Política social mental

El profesor Mustafa al -Salaliti de Psicología Social explica que «el matrimonio virtual es un aspecto importante del estudio científico desde múltiples ángulos», «en el contexto social y económico en Marruecos», el mundo digital, especialmente en el contexto del mundo digital, es especialmente el resultado del mundo, especialmente en la social o la economía. Urbano.

Al -Salaliti dijo: «En la creciente renuencia del matrimonio, especialmente para los jóvenes que han pospuesto el vínculo debido a las razones profesionales u otras razones, el mundo virtual se ha convertido en la misma solución para muchas personas, ya que este lugar es la única solución al límite geográfico del límite geográfico del límite geográfico del matrimonio tradicional y el matrimonio tradicional.
El mismo representante «Este nuevo matrimonio de la realidad se convierte en una alternativa a los casos que sufren desesperación o privación emocional, ya que se ha convertido en un lugar para aquellos que no tienen espacio». Él dijo: «Cuando ciertas relaciones virtuales tienen éxito en el establecimiento de una vida matrimonial estable, afecta la perspectiva de los demás sobre este tipo de matrimonio, lo que lo convierte en un modelo que quiere muchos grupos».

En una declaración al periódico electrónico HASPES, continuó: «Esta nueva experiencia en el matrimonio no está en peligro, y debido a la posibilidad de construir decisiones de servicio en datos, la información mutua a través de los medios digitales es la base de la impresión inicial en el otro lado».

Mustafa al -salaliti «En este caso,» Marcha emocional «puede ser un préstamo para explicar el proceso de demostrar la forma en que las personas intentan demostrar un lugar virtual, una forma de lograr un matrimonio que represente a las mujeres, en particular, una forma de obtener una situación social estable y conducir a una disminución de la solitud».

Al -Salali ha confirmado: «El matrimonio virtual a veces toma una naturaleza práctica, especialmente cuando una de las partes en otro país, es más beneficioso que emocional al principio, de modo que las personas quieran estar libres de ciertos tensiones y hacer que la ganancia social o económica logra digitalmente digital».

Saldo de la sharia

El instructor de Zuma, Muhammad Labiti y el pensamiento islámico, «el mediador del matrimonio es un fenómeno antiguo, que es antes del Islam, debido a las noticias de las mujeres entre diferentes lugares, las mujeres y las especias tienen el deseo de patrocinar y casarse, pero tienen sus pilares y condiciones».

Ha visto mi hogar, «difundiendo los medios de comunicación, el nuevo arbitraje de la boda, como los lugares de boda, algunos de los cuales se llaman ‘lugares de matrimonio legal», junto con otros fenómenos llamados «matrimonio», «estos son su naturaleza y sus dueños para legalizar su naturaleza.

El mismo representante dijo: «El principio básico es que las herramientas toman el juicio de sus intereses, por lo que no está determinado por su compromiso con los controles legales, con su compromiso con los controles legales, y que el juicio privado es diferente de la naturaleza de la naturaleza de las condiciones legales y su importancia, y su importancia es diferente».

Fue a mi hogar: «En vista de las nuevas leyes y las condiciones sociales difíciles, las tasas amadas del matrimonio han aumentado y el porcentaje de solteros ha aumentado, y esta situación inspiró a muchas personas a encontrar el matrimonio, pero este requisito dañaría la explotación de un ingrediente con el que se casan, que sería una sustancia.

El investigador del pensamiento islámico está «burlándose de algunas personas que llaman de esta manera, exponiendo su propia información o no para facilitar la conversación ilegal que conduce al adulterio en lugar del matrimonio, y a veces se llevan a cabo directamente a través de Internet sin confirmar la disponibilidad de dos personas y condiciones».

El representante concluyó su claridad: «La explotación de las expresiones del religiosismo para engañar a las personas es muy peligrosa, porque algunas personas deben ser conscientes de los intereses de algunas personas que son ilegales para recordar que es una necesidad científica de un matrimonio y controlar el deber de la ropa religiosa a su propietario y controlar al festivo de otros».