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Aguar-Bronco dice que la democracia se justifica con los resultados, los principios y el consenso

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El ex ministro socialdemócrata defendió la tesis para no confundir las consecuencias al analizar fenómenos como la popularidad o la abstinencia en las acciones electorales.

Se consideró que el presidente de la Asamblea de la República se consideró hoy, causando una crisis de democracia debido a la incapacidad de exhibir y que los políticos no son analistas, y que los principios de inocencia no deberían retirarse.

En su discurso en una reunión sólida del 25 de abril, José Pedro Aguar-Bronco rindió homenaje a los elegidos para la Asamblea Constitucional en 1975, en las primeras elecciones libres en Portugal, resolvió el tema de la crisis democrática en Europa, pero también en el país, e incluso en el país.

El ex ministro socialdemócrata defendió la tesis para no confundir las consecuencias al analizar fenómenos como la popularidad o la abstinencia en las acciones electorales.

«La razón, la fuente del problema, los resultados más frecuentes, hablando sobre el futuro, construyendo el futuro y la incapacidad de permanecer en los elegidos de nosotros. Lo que digo es válido para Portugal, pero también para Europa».

Después de criticar las dificultades de la Unión Europea para determinar y responder a los desafíos rápidamente, José Pedro recibió un mensaje a los políticos de Agriyar-Branco, diciendo: «No son solo anclajes y realidad de la realidad».

«Los políticos no son audiencias de la realidad. Son los constructores de la realidad. Los ciudadanos nos mirarán de esta manera. Han elegido lo mismo», nos advirtió.

José Pedro Aguyar-Bronco sugiere que los políticos han luchado contra los principios y los derechos de los demócratas de que los políticos también se degradan incluso cuando se retiran: «fórmulas como la Umepción de Innocencia».

«Cuando promovemos la desconfianza en el sistema y sus cimientos, cuando elegimos escalar la voz de la discusión para imitar desacuerdos tan profundos, cuando nos gusta ver lo que estamos en la articulación y enfocarnos en lo que nos divide».

En resumen, la democracia es débil al retirar el consenso para el presidente del Parlamento. En esta parte de su intervención, empujó algunos ejemplos:

«Podemos estar en desacuerdo con el proceso de inmigración, pero todos estamos de acuerdo en que necesitamos consolidar a quién necesitamos consolidar; podemos estar en desacuerdo con el papel del fiscal, pero todos estamos de acuerdo en que la justicia es una reforma; podemos estar en desacuerdo con el papel del estado en la sociedad, pero todos estamos de acuerdo en que todos estamos de acuerdo con la modernización y la gestión».

«Todos estamos de acuerdo en que necesitamos tener estabilidad política (podemos estar en desacuerdo entre nosotros, políticas, políticas y pensamientos entre ellos, y la gente la quiere».

Como en la primera parte de su discurso, José Pedro-Aguar-Bronco elogió la movilización de ciudadanos para las primeras elecciones libres en Portugal en abril de 1975 al final de su intervención. Los ciudadanos se reunieron para permanecer en mesas de votación y «sin recompensa no pidiendo nada».

«La existencia de la contraseña existente, o ni siquiera el gesto de la identidad pública. No se les da, no se les da. Ni siquiera saben si los resultados serán aceptados, ni siquiera saben si están a salvo. Serán torturados.

En este caso, José Pedro Aguar-Bronco ha revelado que algunos ciudadanos en la estación de votación en las encuestas para la Asamblea Constitucional hace 50 años fueron invitados a exhibir en la sesión de hoy.

Destacó la presencia de la enseñanza del difunto ex ministro de Asuntos Exteriores y su esposa Maria Emilia Brederod Santas, el periodista José Pedro Castonhira y su esposa Litio. Una pista que provocó un aplauso largo.

«Hoy celebramos un sentido de responsabilidad de Maria Emilia, José Pedro y Lucía y muchos miles de portugueses, no hay ningún error en el país como ellos. Cincuenta años después, si trabajamos esa democracia, si estamos trabajando en la democracia, alguien se sentirá real de una gran interferencia anónima y civil.

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