Salah al -Din al -Aloubi desde los campos de la infancia hasta la liberación de los deportes de Jerusalén

El campeonato de Salah al -Din al -ayyubi, el famoso líder militar que estableció el estado ayubido, y recuperó Jerusalén después de la respuesta de las campañas de cruzadas, fue solo una cosecha de educación llena de desafío, competencia y deportividad, la nación dio el héroe de un héroe resonante que lo llevó a las victorias históricas.

Najmuddin Ayoub es un padre y educador

Najm al -din Ayoub, el padre de Salah al -din, no solo era un príncipe, sino que era una visión. Él entendió que construir una gran personalidad no está completa sin un equilibrio entre la ciencia, la disciplina y la fuerza física, por lo que estaba ansioso por crear a sus hijos en una atmósfera de competencia honorable, organizar partidos en la equitación, el disparo, el duelo e incluso en los juegos de inteligencia y observación, inculcar en ellos el espíritu de excelencia y refinar sus personajes con honestidad, paciencia y disciplina.

Salahuddin y estadios infantiles

En estas pequeñas arenas, donde surgió la risa de la infancia y se cumplió la madera de la madera en el entrenamiento de esgrima, el carácter de Salah al -Din se formó sin saberlo. El objetivo de su padre no era solo el disfrute de sus hijos, sino que los estaba preparando para un futuro sabido que no aceptaba a los débiles. Las competiciones con sus hermanos, especialmente con su hermano mayor, «Turan Shah», fueron un incentivo diario para el autodesarrollo, probando el espíritu de liderazgo y construyendo un cuerpo capaz de probabilidad y victoria.

Salah Al -Din al -Aloubi era conocido por sus capacidades militares y de liderazgo, pero no era conocido por su competencia en «competiciones deportivas» como sabemos en la era moderna. Sin embargo, en esa época, desde su infancia estaba practicando algunas actividades físicas y deportivas destinadas a construir fuerza y ​​habilidad de guerra.

Actividades que pueden ser similares a las competiciones deportivas en la era de Salahuddin:

Combate Dueling: las armas, como espadas y lanzas, eran una forma de probar la fuerza, el coraje y la habilidad.

Carreras de caballos: el caballo era una parte esencial de la vida militar en ese momento, y se esperaba que el caballero fuera hábil para conducir y tratarlo. Salah al -Din y sus hermanos pueden haber participado en tales razas, especialmente en las áreas de entrenamiento militar.

Archery: Arcchard en el arco fue uno de los artes de guerra en el que se confiaba en gran medida en las guerras y, por lo tanto, puede ser una de las actividades que los líderes militares practican como un medio para fortalecer las habilidades de guerra.

Ejercicios físicos: técnicas de levantamiento de pesas, senderismo de larga distancia y otras actividades que contribuyen al desarrollo físico.

Salah al -din y la liberación de Jerusalén

Cuando Salah Al -Din creció, las batallas no eran nuevas para él. Había entrenado y aprendido bien y sus guerras contra las Cruzadas, parecía jugar un «gran juego de ajedrez», con mucha sofisticación, disciplina con fuerza y ​​decisión, y la astucia que fue criada de él desde su infancia.

Sus contemporáneos han sido testigos de que su humildad y estabilidad en las situaciones más difíciles son solo un reflejo de años de ejercicio para aceptar la victoria y la pérdida, y para enfrentar los desafíos como oportunidades de crecimiento.

La liberación de Jerusalén de las manos de los cruzados el 2 de octubre de 1187 dC, correspondiente a 27 Rajab en 583 AH, fue la culminación de una larga educación que comenzó de Beit Najmuddin Ayoub. Quizás la característica más destacada de Salah al -Din es que su fósforo no estaba solo en la lucha, sino en su nobleza y humanidad, y su capacidad para controlar la restricción, que son características que no se adquieren de los campos de batalla, sino de las lecciones de la infancia.

Jerusalén fue liberada después de la victoria del ejército de Salah al -Din en la famosa batalla de Hittin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 dC, que allanó el camino para la restauración de Jerusalén de los cruzados unos 88 años después de su ocupación en 1099 d. C.