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No soy una persona religiosa, pero respeto las religiones y creo en los milagros. Hace tres meses, vi un milagro en la oleada de St., que era un grupo de terroros afro-brazilianos que trabajan con conciertos. El antepasado de la samba, el carnaval y otras perlas de arte famosas en Brasil es un concierto.
La rueda Santo lanzará su primer EP en Lisboa, Copyright Songs, en el B. Leja Club el 15 de mayo. La noticia es digna del sector cultural en Portugal por las obras más valiosas de inmigrantes lusona.
Cada concierto de ciclo sigue la oración poética. Los músicos entran en medios en la escena y piden tambores y entidades para abrir el trabajo y los caminos. Alguien enciende el incienso, que va de mano en mano. El humo atrae a la niebla inestable, la metáfora de la transición.
Una terremina viene con los ritmos de la percusión, un dispositivo misterioso que toca la distancia y la vibración del alma. «¡Proteja los espíritus!» Gritando a los artistas, no reconocemos los límites entre la audiencia, el canto y el aplauso, y que nuestras voces y gestos tienen un efecto mágico de la oración masiva.
El día de IManza vi el milagro, la visión del incienso y la conciencia expulsada por la litonía hipnótica. Entre esos círculos centralizados, a la derecha de la rueda de los músicos y las personas alrededor, me di cuenta de un físico invisible.
Me sorprendió. Creo que el principal punto invisible del campo magnético que produce una atracción grave en los muertos no es una empresa. Este es el punto de convergencia entre la existencia del lugar, que se atrajo como la luna y la tierra en la ley newtoniana de la gravedad universal.
Hay portugués, brasileños y africanos. Somos los descendientes de la gente del país llamado Brasil en el nacimiento violento y creativo. A pesar de los puntos de sufrimiento o culpa, todos se reunieron como una riqueza que compartió la diversidad allí.
Algunas cosmovisiones son democráticas como múltiples formas de rechazar la reducción de los binoculares y dar la bienvenida a las múltiples formas de existencia en su complejidad contrastante. En una epifanía plural, saludamos a todo el panteón de Cabokloss, negros mayores, niños, personas callejeras, orishas que confirmaron el milagro del encuentro entre las expresiones de fe de los tres continentes.
En el momento del odio a las diferencias, los centros de Umbanda y Connomble fueron destruidos en Brasil y en el que el discurso medieval de la guerra sagrada resucitada en Europa, un pequeño milagro, consolidó los cuerpos y voces en el enfriador acuménico en Lisboa. Pude recordar que la humanidad no solo se realizó con guerras y unidades de muerte a través de este evento. Dondequiera que sean la sociedad los lazos entre humanos, los impulsos de la vida aún insisten.
