El líder de Assad Post de Siria se comprometió a que el país es para todos. Algunos sirios tienen sus dudas
Es muy raro que un país salga de la regla gobernante de 13 años y más de 50 años.
Siria está intentando eso seis meses después de la caída del presidente Bashar al-Assad.
La reconstrucción está en marcha. Detener las sanciones de EE. UU. Largas ha abierto nuevas oportunidades económicas. Los representantes extranjeros regresan a la capital Damasco.
Sin embargo, a pesar de los signos de progreso, los informes de violaciones de los derechos civiles y el objetivo de las minorías religiosas, crecientes preocupaciones sobre los eventos de las autoridades clasificadas.
Siria Población El sunita está representada principalmente por musulmán, alrededor del 74 por ciento, junto con otras minorías musulmanas y el 13 por ciento. Los cristianos tienen alrededor del 10 por ciento y el tres por ciento de Droz.
కొత్త సిరియా అధ్యక్షుడు అహ్మద్ అల్-షారా-గతంలో అబూ మొహమ్మద్ అల్-జోలాని-మైనారిటీలు పూర్తి మరియు సమాన, వరుస సంఘటనలు సంఘటనలు, ముఖ్యంగా వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ, పదేపదే హామీ ఇచ్చినప్పటికీ, ముఖ్యంగా వ్యతిరేకంగా వ్యతిరేకంగా వ్యతిరేకంగా ALAVITES Y DruzDespertó la ansiedad. Informes sobre violaciones dirigidas al club nocturno en Damasco, que aumenta la incomodidad.
Después de la caída de Assad, el periodista sirio Absi Smisim, que se mudó de Turquía a Damasco, se incorpora a las preocupaciones actuales con el comportamiento de algunos grupos terroristas musulmanes.
«Recientemente he visitado todas las áreas minoritarias», dijo. «Puedes percibir el miedo, no del gobierno, de los incapaces de controlar grupos con antecedentes yihadistas».
Con los rebeldes, antecedentes sunitas y grupos de guerreros yihadíes, las facciones minoritarias se vengan cuando logran derrocar al régimen de Assad en diciembre.
Hace solo una semana, después de la caída del gobierno de Assad, miles de sirios estaban en las calles para celebrar las fuerzas rebeldes exitosas, pero a medida que crecen los desafíos económicos y políticos, hay una creciente incertidumbre sobre el futuro.
Las preocupaciones son muy fuertes entre los que están preocupados por la inclinación ideológica de los nuevos liderazgo, la mayoría de los cuales tienen contactos con orígenes salafistas o yihadistas y generalmente siguen rigurosos conservadores religiosos. Algunas personas con tales orígenes defienden las estrictas regulaciones sociales, especialmente la ropa de las mujeres, las reuniones de mezcla de género, el consumo de alcohol y la gobernanza.
Cambio de tela social
En el callejón estrecho en el corazón del viejo Damasco, habló sobre su disgusto sobre lo que era el distrito, Ghani Isaac, un cristiano, famoso por los poderosos bares y pubs.
«Puedes pedir una cerveza alcohólica», mirando su cerveza, «pero definitivamente creerás que» un luchador yihadista extranjero que llega a Damasco con un terrorista musulmán o un nuevo liderazgo «puede atacarte por eso».
Informes El gobierno está considerando integrar a más de 3.500 personas que vinieron a Siria durante la Guerra Civil para luchar por la rebelión en el Ejército Nacional.
«Estas personas no salieron con amor en Siria», dijo Isaac. «Están teniendo un impacto. A veces más que los lugareños».
Los residentes dicen que en Bob Sharky en el barrio cristiano de Damasco, el clima de la transformación política ha cambiado a un panteón más.
Isaac y su amigo Khalil Saloum no abandonaron Siria durante toda la batalla y estaban preocupados por lo que estaban en crecimiento retórica y terrorismo sectoriano.
«Los eventos comunitarios han disminuido desde que el régimen ha cambiado», dijo Isaac. «El gobierno brinda cierta seguridad para nuestras celebraciones y eventos como Navidad y Pascua, pero estamos más cómodos para confiar en los guardias de voluntarios cristianos. Nunca antes es necesario para nosotros».
Saloum dijo que muchos cristianos que sabían que estaban tratando activamente de migrar, temiendo por su seguridad de los ataques ilegales y queriendo la libertad de perseguir su cultura sin limitaciones.
Conflictos sectoriales cerca de Damasco
Las tensiones fueron altas después de la violencia mortal en abril, principalmente en el suburbio de Druz, principalmente fuera de Damasco. El Conducir a disturbios por grabación de audio Insultó al Profeta Muhammad, la persona más respetada en el Islam y fue atribuida erróneamente al clérigo de Druz, Marwan Kiwan.
Aunque el gobierno confirmó que la grabación era falsa, los conflictos entre las fuerzas de seguridad sirias y los grupos armados cerca de Damasco fueron asesinados y al menos 10 personas murieron y llevaron a un breve bloqueo de seguridad.
El residente local exigió a Masoud y Druz entre los que vieron los disturbios.
«El gobierno trató de tener violencia, pero fue gracias a aquellos que defendieron al Profeta, lo que parecía una especie de incentivo indirecto».
Masoud no aceptó las garantías de los funcionarios del gobierno de que el incidente había sido separado.
«Estos no son solo peligros discretos», dice ella. «No sé si el presidente realmente no tiene control sobre las comunidades o que ha surgido una fractura profunda en los sirios».
Cuando se le preguntó si Al-Shahara había cumplido su mantra que Siria era para todos, Masoud dio su opinión: «No de hecho».
Ella dijo que los secularistas y la libertad civil ahora enfrentan mucha marginación como minorías religiosas.
Los secularistas también pueden sentirse amenazantes
En el Live Music Cafe en Damasco, el escritor de libros Jehar Yehiah expresó su actitud esperanzadora.
«Mi optimismo depende de nosotros (personas seculares) trabajará duro para demostrarnos a nosotros mismos», dijo. «Si los terroristas se interponen en nuestro camino, retrocedimos».
Los ex refugiados en Europa, Yeha, regresaron a Siria para siempre, después del cambio de régimen, y caminó con vistas a un futuro más completo.
«He regresado para ayudar a construir Siria, que recibe a todos».
Los líderes rebeldes sirios han levantado el toque de queda por toda la ciudad y buscan la sensación de calma y secuencia después de que el dictador Bashar al-Assad quiere volver a trabajar después de la caída.
Linda Bilal no es parte del grupo minoritario, sino que pertenece al círculo de activistas liberales que luchan por proteger su presencia y libertad civil contra el creciente terrorismo en Siria. Después de la caída de Assad, ella regresó de Europa.
Recordó un encuentro de tensión en abril en Idlib, un castillo rebelde en el noroeste de Siria, del cual Al-Zolani dirigió un gobierno en la sombra. Un luchador extranjero de Egipto la enfrentó, diciendo: «» Respetar al país «sin cubrirse el cabello con el hijab.
Bilal dijo: «He huido de Assad. Tengo una conferencia sobre cómo ser un sirio que ni siquiera es de este país?»
Aún así, Bilal seguramente ganará su derecho a una voz en Siria en el futuro.
«No cambiaré. Tenemos que recuperar el espacio abierto. Tenemos que mejorar la conversación y aparecer».
Cambiando de estilos de ropa
En los últimos años, las ciudades sirias han reflejado una mezcla de regulaciones de vestimenta tradicionales y liberales.
Aunque el código de vestimenta oficial no se presenta en el nuevo régimen, muchas mujeres en diferentes partes de Siria han adoptado su ropa con más cuidado.
La demanda Masoud ahora tiene un aspecto más tradicional, eligiendo pantalones largos en lugar de pantalones cortos y llevaba chaquetas con mangas largas.
«No sé qué está sucediendo si mantengo mi viejo estilo de vestimenta, pero no estoy lista para intentarlo», dijo.
Sus preocupaciones reflejan la influencia de grupos islamistas duros que promueven estándares modestos difíciles, incluido Hijab (pañuelo en la cabeza) y, en algunas áreas, Nicab.
Pero no todos comparten esas preocupaciones.
En Damasco, Yara Shafa Omry, quien durante mucho tiempo ha sido elegida para vestirse libremente y sin un pañuelo en la cabeza, dijo que no había necesidad de cambiar su código de vestimenta bajo los nuevos oficiales.
Ella no informó el acoso sobre su atuendo o estilo de vida habitual. En su opinión, es exagerado que las críticas en línea del gobierno impongan el código islámico del gobierno y su experiencia en Damasco no sea adecuada.
«La escena social no ha cambiado», dice ella, las fiestas y las reuniones con género mixto aún están en curso.
Shafa Omri cree que las críticas al nuevo gobierno son prematuros.
«El nuevo gobierno ha heredado el sistema roto», dijo. «Nos dieron una sensación de esperanza y libertad. No podemos esperar milagros de la noche a la mañana».
Buscando más representación
En Su discurso tempranoAl-Shahara prometió «trabajar en un gobierno que refleja la diversidad del país».
Aunque fue algo satisfecho, Fadel Abdulghani, director ejecutivo de Siria For Human Retwork, dijo: «Tenemos que mirar una gran representación, por ejemplo, en el comité de redacción constitucional».
Abdulghani, quien ha estado siguiendo el camino de la guerra siria desde 2011, ha dicho que para una transformación política realmente integral en Siria, las comunidades minoritarias deben participar como accionistas políticos en lugar de grupos de raza o religiosos, muchos son más elegibles y tienen la capacidad de cooperar a nivel superior. «
El nuevo gobierno le dijo al CBC de Doha en Qatar: «Los grupos minoritarios sirios tuvieron que ser consultados de mejores maneras».
«No argumento por el gobierno sectorial en la Constitución. Pero en este período crítico, existe la necesidad de una amplia gama de ulaciones negativas».
