De Bugniba a Montreal … Abdul -Rahman al -fauladi Nuggets desde la infancia

En este libro, Abdul -Rahman Al -fauladi se ocupa de su autobiografía, que tiene lugar entre los niños Mubarak, su ciudad natal y su avaricia, entre el pueblo de Bauzniba; A principios del siglo pasado, cincuenta y sesenta años, emitió la primera edición (2012) y luego reimpresa en 2018, de las publicaciones de Marruecos en Canadá, la revisión de la pieza media de 222 páginas en la revisión del idioma francés y la edición corregida; En su foto de portada, un perro y un perro a su lado, Mustafa Bouker, lo demostró, por lo que comenzó a contar su historia de vida, inspirado por uno de los filósofos o intelectuales por un proverbio, destacando el significado profundo que el autor prefiere expresar, desde Pujania hasta Montreal.

1-

Este libro trata sobre la biografía del niño que perdió su «amajig» a la edad de cinco años, después de los cinco años, creciendo dentro de los límites de otra «esposa del padre», después de estar separado del trabajo del padre fosfato (Lucuby/Lovis), y para volver a la importancia de la liberación nacional.

En este elegante libro, en forma y contenido, el autor Abdel Rehman ha viajado previamente con usted en un viaje para conocer una era histórica, donde el Marruecos se ha encontrado frente a las condiciones económicas y sociales más duras y duras, en las que la sequía y el hambre continuaron durante años, al mismo tiempo que conducen al colonialismo francés.

El niño comenzó su vida en el lugar de la aldea de la minería de Abdul -Rahman, cuyas instalaciones aún son limitadas, llegando a su camino; Allí entró en los escritores y luego a la escuela moderna. En su estructura «islámica» en el lugar de Al-Tawasan, es similar al entorno «Al-Bate» en Kauribga, así como a los edificios de Taton y Bolnoor, decoró con la fuente que se encuentra con los aldeanos e hijas de riego y agua.

Abdul al -rahman dice sobre sus amigos (Ibrahim, Idris, Bin Saleh, Jaika) (ojos azules) (ojos azules), y se menciona específicamente a la familia Ibrahim, Huérfana y Amajig, porque él es la fuente de consejos y dirección de él como el anciano. Cada vez que Abdul Al-Rehman le daba una aventura que lo llevaba a problemas, recurrió a Ibrahim para salir de su problema, especialmente del padre de Abdul-Rehman en esa época similar a muchos padres en esa era, sin duda, con crueldad y alta violencia, que es el regreso de la única persona al niño y regresa al niño.

2-

Abdul Rehman pudo recuperar los eventos en su infancia, que fue descrito por alta precisión, lenguaje pesado y narrativa de Matta; Tome la ropa de los niños, su comida, sus juegos, sus conflictos violentos, su aventura, su pasión en la mezquita, las acciones del abogado y sus historias de escritura y la ciudad de la ciudad; Habló sobre el convoy de la película que muestra «Lalla Fatina Bint Ahmed», ícono de Bouzniba y películas abiertas. Todo esto fue tomado con los ojos de estos niños, y su memoria lo busca, para cazarlo en las afueras de la aldea, ir al mercado el domingo con su padre, y con su historia cortando el rifle (al -Malkleh), y a su viaje para sacudir la esquina y su naturaleza de montaña; Cuando fue con su padre para cambiar la fecha de nacimiento en la corte, estaba en memoria del accidente de tráfico en Beni Melle, su relación con su hermana mayor, criando a su perro en la badia de Mubarak y montando en la bicicleta por primera vez en su vida; Además de referirse al estudio en Ibn Yasin en Kauribga … y otros detalles, eventos y hechos. Señaló que los detalles enumerados del autor se construyeron con la graduación y que se limitaba a su infancia y que no excedería la adolescencia. Noté que el autor no habló sobre el mundo interior de la Escuela Secundaria de Yasin de Yasin en Kauribga, así como de su seguimiento en la Escuela Secundaria Maule Abdullah en Al -Biada, y para estudiar en McNes, y hasta un empleado de su vida; No solo hay indicaciones generales de su persona, sino la atmósfera del trabajo burocrático … puede estar determinando el sector en la etapa que piensa en lo que él llega a él.

En el mismo caso, todavía me relajé en nuestra realidad actual, que el autor menciona conscientemente, que está tratando con niños y criando o conflictos en generaciones. Se trata del cultivo de la conferencia de la cabeza, el cultivo de la depresión, la retórica del aliento y la esperanza. El primer discurso fue expresado por la siguiente frase:

No vales nada

El segundo discurso se expresa mediante la siguiente frase:

Sé que vas a ganar

Abdul -Rahman vivió en su infancia entre estos dos discursos; El primero está representado por el padre que es duro y más intenso, y el niño lo conoce con el discurso de desafío y terco, y «pobre», y está avergonzado por la cariñosa madre, y está lleno de esperanzas, y él está atendiendo / atendiendo / atendiendo, y alentándolo en sus estudios.

El tema o lugar de la infancia del niño, es decir, su lucha con un padre que no se menciona con él, y su influencia en la mentalidad de sus hijos, pero el siguiente finalmente tendrá éxito. A veces estás siguiendo el artículo del escritor, simpatizas contigo y tienes la alegría de llorar con estos niños huérfanos, cuando mencionó: en las afueras de su historia: «He regresado al cuerpo de los niños Mubarak (p. 210), en este momento disfrutaré de las vacaciones». Gracias a Dios, la felicidad del Padre fue encarnada por la matanza del cordero. Por lo tanto, el autor concluye la historia de su infancia, un empleado de la narración, claridad y sensibilidad de la honestidad.

Cuando monitoreé el final de la lectura, traje el proverbio de May George: «Al leer una novela, lo que separa nuestra posición sobre la biografía de nuestra posición, el primero no es real, y el segundo no es ficticio, pero el primero está en la verdad y el segundo es la inession hala ondation Hello». El trabajo realizado por el autor es adecuado para la formación de la novela y el cineasta con la enmienda de la privacidad artística, porque la historia comenzó desde el lugar de los hijos de Mubarak. Logrado.

3-

Abdul al -rahman cuenta su historia de vida, y a través de la cual responde una pregunta oculta al crear un libro «de Pujaniba a Montreal … a Moraco a Marruecos a Canadá: anti -a Canadá desde cero; Este título no es un estereotipo de «dominio o documentos» de mi vida o mi historia de vida … en cambio, esta mutación o salto está hecha de un pueblo minero que es desconocido para un pueblo minero desde un pueblo minero a Marruecos, y deja que el lector vaya al punto de esta razón, y la causa de la misma; Volviendo a la pregunta oculta detrás del título: ¿Cómo llegó Abdul Rehman la cumbre? ¿Cómo logró sus sueños? ¿Por qué la decisión de migrar a Canadá cuando está en un trabajo cómodo?

De hecho, el niño tiene una fuerte voluntad y una autoconfianza, y no hay deseo de construir otro futuro que le guste y logre sus ambiciones. El camino no estaba equipado con flores, el niño pasó por las dificultades y limitaciones de Abdul Rehman, devolviéndolo al punto cero, el cuerpo, las ovejas y las vacas del niño de Mubarak;

No es uno de los hijos del Centro que tiene todas las capacidades financieras, margen o morócos profundos o hijos de Marruecos no benificiales, y no de la familia afortunada o respetable de regalos, y no solo un trabajador en el «Lovis» de su padre, y para el movimiento nacional para los niños de Mubarak, él es nacional.

Abdul al -Rahman pudo superar todos los obstáculos para cumplir con sus propias habilidades y sus sueños, para hacer feliz a su familia, y su sorprendente madre y sus llamadas (Dios podría mostrar amabilidad y amabilidad en todos los que murieron).

Abdul al -rahman finalmente pudo lograr mayores grados en varias especialidades, y fluctuó en varios trabajos, y por lo que escribió, después de recorrer la tierra, deambulando por el cielo; Y en mi opinión: los hijos del margen, el símbolo de Bouzniba y sus suburbios y niños Mubarak y sus elementos, pero los hijos más profundos o inútil de Marruecos; Hizo la historia de inspiración y orientación en el camino para construirse en sus manos y lograr sus sueños.

4-

El escritor Abdul Rehman comenzó su historia de vida contando a Syntiana George del libro «Vida y razón»; Es «aquellos que no recuerdan el pasado» (página 9), las razones para escribir sobre el pasado, con todas sus desventajas y aspectos positivos, y con clara y claridad, para evitar repetirlo. Quizás una declaración del escritor que es la importancia de escribir sobre el pasado, no recuperar y repetir sus tragedias, sino inspirar el futuro.

Este libro ya no está en mis ojos-Abdul-Rehman Al-Fauladi, sino aquellos que están interesados ​​en el documento y los asuntos culturales y educativos de toda la región y la actual, así como las serias transformaciones de la sociedad, así como las serias transformaciones de la sociedad.

El profesor Abdul Rehman es bueno cuando confía en sí mismo, y durante su último momento histórico vivió y dulce, fue entregado de muchas personas en la región, que era proteger la memoria colectiva de un área en particular, y fue la experiencia correcta que tenía que sentir y que era el sentimiento correcto y que tenía que sentir la experiencia correcta y que era la experiencia correcta. No lo sé.

Escribirá sus vidas con el autor y aquellos que vienen después de ellos, sus recuerdos mueren de su muerte, sin quedarse en ausencia de abandono.