¿Cómo interactuaron los sirios con la nueva identidad visual del estado? | política

Damasco- Después de décadas de juicio Baath PartyEl gobierno sirio anunció ayer, el jueves, el cambio de la identidad visual del estado, en un movimiento que llevaba implicaciones simbólicas y políticas destinadas a consolidar la presencia de «nueva Siria», en un momento en que los sirios sufrían de los efectos de una guerra que duró más que una década y produjo cambios radicales en la estructura de la población, la identidad nacional y las relaciones entre el estado y la sociedad.

Esta transformación, según los observadores, representa un intento de romper con el legado del estado de seguridad y el establecimiento de un nuevo contrato social, incluso si el cambio se limita actualmente al lado simbólico. El nuevo anuncio provocó una controversia generalizada en los círculos sirios, entre aquellos que lo ven como un paso necesario para superar el pasado, y que lo considera un intento superficial de distraer la atención de crisis más urgentes, como el regreso de los refugiados y la reconstrucción.

En este informe, Al -Jazeera Net revisa las opiniones de las figuras sirias sobre las implicaciones de la nueva identidad visual, sus contextos políticos y sociales, y los desafíos del período de transición.

Embrague

El escritor y periodista sirio Qahtan Al Sharqi cree que el cambio en la identidad visual va más allá de la forma del contenido. Le dijo a Al -Jazeera Net que el cambio no se limita a la forma, sino que representa una ruptura simbólica y moral con 6 décadas de represión y la destrucción sistemática de la identidad siria.

Explicó que el nuevo diseño, que se centra en el símbolo del castigo, refleja una tendencia a reconstruir a la persona siria «, como el presidente lo indicó Muhammad al -sharaEl castigo, que era un símbolo de fuerza en las conquistas islámicas y posteriores a la independencia, encarna la unidad de Siria a través de sus alas que simbolizan las 14 gobernaciones del país, y sus elementos inferiores que indican sus cinco regiones.

Según Al -Sharqi, la nueva identidad contiene 5 mensajes:

• Continuidad histórica.
• Representando el nuevo estado.
• La gente está liberada.
• Unidad terrestre.
• Un contrato nacional que preserva la dignidad del ciudadano.

Hizo hincapié en que el cambio es una oportunidad para reconstruir una narrativa nacional universitaria.

Es de destacar que las identidades visuales no son solo elementos de diseño, sino herramientas simbólicas que expresan la identidad y las direcciones de los países, y afectan la formación de conciencia colectiva, especialmente en sociedades fuera de los conflictos.

Prioridad

Con respecto a las prioridades de la fase de transición, Zakaria Mudafji, secretaria general del movimiento nacional sirio, pidió un enfoque en el contenido del nuevo estado «en lugar de formalidades». Le dijo a Al -Jazeera Net: «La atención a la identidad visual permanece formalmente en comparación con lo que es más profundo. Necesitamos contenido que refleje un rendimiento efectivo, un desarrollo integral y una verdadera coexistencia entre los componentes de la sociedad».

Malabafji señaló que la reconstrucción de las instituciones estatales de acuerdo con los principios de transparencia, competencia y pluralismo político debe ser la máxima prioridad, y agregó que «la identidad siria no solo está construida con un nuevo eslogan, sino a través de un proyecto nacional integral que absorbe a todos».

Según él, cualquier identidad nueva debe incluir garantías constitucionales para los derechos de las minorías, y un marco legal que preserva la libertad de expresión y la justicia de transición, al tiempo que garantiza el retorno de los refugiados como parte de la comprensión nacional.

Por su parte, Bassam al -emadi, el embajador subrayó Siria El primero en Suecia, sobre la necesidad de actualizar instituciones en proporción al cambio simbólico. Le dijo a Al -Jazeera Net: «El paso es excelente y esperamos que siga pasos similares, porque refleja una tendencia a construir un nuevo país que busca reestructurar sus instituciones».

Agregó que el estado sirio, a pesar de la continuación de algunas de sus instituciones durante los años de guerra, aún necesita una reorganización funcional y administrativa que garantice la efectividad y la responsabilidad, señalando la necesidad de abrirse a las competencias sirias en el hogar y en el extranjero.

Históricamente, desde la independencia, Siria no ha sido testigo de un cambio institucional integral hasta después de los golpes militares, y cada uno tenía una identidad y eslogan que refleja la naturaleza del nuevo sistema, lo que hace que este cambio simbólico sea una oportunidad rara para reformular la relación entre el estado y la sociedad.

Nueva orientación

Por su parte, el desplazado, Yahya Al -Salem, de los campos sirios, expresó su frustración con el enfoque en los símbolos a la luz del sufrimiento de los desplazados. «La identidad visual no nos concierne mientras estemos lejos de nuestros hogares. El gobierno no presta suficiente atención a nuestro regreso, mientras estamos presenciando ataques de Las fuerzas democráticas sirias (SDF)«.

Exigió el logro de la estabilidad y la unificación del país como una prioridad «antes de hablar de una identidad que representa a todos», señalando que «un niño y arrestos en la isla siria, el área entre los tigris y los ríos Eufrates, fueron asesinados como indicadores en la continuación de los desafíos de seguridad».

Esta voz se siente atraída por una «brecha existente» entre lo que se presenta a nivel del discurso oficial, y lo que viven millones de sirios en las áreas de desplazamiento, que reabren el debate sobre la esencia del concepto de «identidad nacional».

En cuanto al escritor y periodista Ibrahim al -Jabin, consideró que la nueva identidad visual expresa una nueva orientación política para el estado. Le dijo a Al -Jazeera Net: «Siria es el estado y la sociedad necesita desarrollar su presencia, su discurso y sus conceptos. La identidad visual es una parte esencial de las características del estado de que el régimen de Baath ha sido adquirido desde 1963 para cumplir su proyecto ideológico, controlando la vida política, económica y social a través de herramientas como Vanguard, juventud y parte Baath».

La frente agregó: «El régimen ha rodeado la vida de las personas desde la infancia, desde el eslogan del estado hasta la moneda, el pasaporte y los uniformes escolares», y consideró que el último cambio, que fue aprobado por la sharia, es una decisión en la dirección correcta porque refleja una nueva identidad política lejos de la IDEOLOGÍA del partido, y reafirma la afiliación árabe a través del símbolo del castigo y una tercera línea.

En su opinión, la controversia provocada refleja la vitalidad Revolución siriaPero planteó preguntas constitucionales sobre la legitimidad del cambio sin un voto parlamentario, agregando: «Se espera que el estado responda que ha hablado el eslogan y no lo ha cambiado, y puede referirlo a la Asamblea del Pueblo».