La ocupación del Centro de Discusión Política, el tema de inmigración llamado SO, que describió las últimas elecciones para la Asamblea de la República, me dio un regreso con Nastalgia a la primera mitad de la década de 1960 y la primera mitad de la década de 1960, cuando estaba ocupada por los lazos de tiempos o ya en los últimos años, en los últimos años. Las calds, conocidas como los poemas en el mostrador y los encuentros de la galería o -orist, se han llamado una «canción de protesta», que se reproducen por una razón común para que el entusiasmo de los jóvenes determine la distancia y lidie con enemigos libres.
Por Henrik Rodrigue Way *
She-La-Laf Party
Nuevo y viejo
Busca suerte
Otras paradas
NoUtras arragens
En otras personas
She-La-Laf Party
Viejo y nuevo
She-La-Laf Party
Eeeeedes húmedos
Corazón triste
Y la bolsa
Esperanza en la risa
Sueños dorados
She-La-Laf Party
Eeeeedes húmedos
Viene un día
Rico o no
Para contar historias
De eso
Donde sudar
Pan
Viene un día
O no
Como he mencionado varias veces, me han destrozado aquí hace 20 años a lo largo de estas crónicas, que fue una década maravillosa, que se transformó en un siglo XXI a 70, que se preparó antes de la revolución que se restauró en 1974 y en 1974.
Tenemos asociaciones de asociaciones, centros colectivos, centros parroquiales y las mismas criaturas, que nos dieron los sonidos de José Aphones, o Adriyano Carria de Olivera, o Manual Fry Ballads, y poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, poemas, y mitos y mitos. José Carlos de Fonseca, en muchas personas: los sueños de esta generación, cambiar el mundo y cambiar la vida.
Esto no es extraño para el medio ambiente conectado con la Iglesia Católica, y después del Segundo Concilio del Vaticano, después de las ‘Eggins’ y muchos miembros del clero y los católicos progresistas en el país, la opresión política del país y la rutina de la rutina de la resistencia del país.
Porto -Ins siempre está en el lado de Porto, el Porto I hablo. Esta ecuación es más expresiva, Bishop d. Apoyando al sacerdote, con el apoyo del sacerdote, Cordoria y Largo DS. Una asociación muy sólida entre Jono Novo, donde el tribunal plenario: el abogado defensor del padre Mario, el Dr. José Da Silva, entonces diputado de ala liberal, expliqué aquí el mes pasado.
Todavía recuerdo que, 50 años después, todavía declaré a Alegre manual, dosis de ari santas o poemas de Alexander O’Neel en la Asociación Católica de Porto, el manual de Raua de Pasos, o Syne-Issinde, en mi tierra, o Luso-Francos College, Lus-Francos College.
Uno de los cantantes de interferencia, o cantantes, esta vez es muy elogiado en este momento, junto con fry manual, junto con otras canciones, «Pedro Soldado» (contra la guerra del colonialismo), «Vamos a luchar, mi amor» («A través del derecho de seguir su mano en la soledad de su noche»), «Filosofador Stone» («Ellos ellos no conocen el sueño/ vida …).
Y «El trueno de los inmigrantes», en honor a aquellos que se atreven a abandonar su tierra, compañero de hijastros, afuera, buscando una vida mejor en el extranjero, y he abierto este crónico.
Salir de Portugal no es fácil.
En nuestro país, debes retener a los jóvenes en Portugal, para luchar contra la guerra colonial en África: Guinea, Angola y Mozambique.
Un gran número de inmigrantes, es decir, aquellos que emigraron de Portugal, saltaron más allá de la frontera, sin pasaporte, sin un pasaporte.
Muchos fueron atrapados y arrestados dando un paso prohibido.
Pero aquí está arrestado de su país; No detenido por Francia, Suiza, Luxemburgo y Brasil … es decir: por país de recepción.
Exitoso en estos países: Francia, Suiza, Luxemburgo, Brasil … y en la mayor parte de nuestra propagación de la diáspora y partes salvajes.
Durante décadas han cooperado con capital, el progreso del país que los torturó.
Se llama «pagos migrantes», que han reemplazado las especias orientales y el oro brasileño en el saldo de las cuentas públicas.
Nuestros conciudadanos tienen el derecho de buscar la recepción de que nuestros conciudadanos los han rechazado durante décadas durante décadas para mejorar sus vidas.
¡Los sueños son los mismos!
* Presidente del Centro Social Emmesinde. Un artículo publicado en el periódico Solidaridad.
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