La fiesta de Nayrouz coincidió con el Corán y «Al -Joshn» revive las «noches de poder iraníes» | política
Corresponsales net de Al -Jazeera
Teherán Justo después de las celebraciones del festival «Al -Ahmar» con motivo de la llegada de la primavera y el Eid NeroseMillones de iraníes fueron el jueves a las mezquitas y santuarios sagrados en todo el país, para revivir las primeras «noches del destino» que cae en la noche de 21 Ramadán.
No es la primera vez que las décimas nocturnas y el comienzo del nuevo año persa en Persia al mismo tiempo, como las ocasiones religiosas y patrióticas coinciden cada 32 años en el calendario persa solar, hasta que Saadi al -Shirazi, el famoso escritor y poeta iraní, incorporó su reunión cuando cantó en el siglo XVII, dijo: diciendo::: Dicho::: Dicho:: Dicho:: diciendo::: Dicho:: Dicho:: Dicho:: Dicho:: Dicho:: dijo::: Dicho:: diciendo::: Dicho:: diciendo::: Dicho:: diciendo::: dijo:::
La noche más feliz y el día más feliz del año. He llegado a la buena suerte
Dile al tambor que golpee a Bushra dos veces. La noche de ayer es la noche del destino
Seguridad y servicios
Mientras que la gente de la capital ha sido Teherán Sobre el establecimiento de una gran ceremonia para revivir estas noches en el mausoleo del fundador de la República Islámica y una mezquita Imam Khomeini Los grandes y los santuarios santos se extendieron por toda la ciudad, Al -Jazeera Net asistió en el santuario del «Sr. Shah Abdel -Azim al -hassani», donde decenas de miles de fieles revivieron la noche de 21 Ramadán.
Después de una hora de desayuno y el establecimiento de las oraciones de Maghrib e Isha, se reunieron en las mezquitas y Husayniyat, grandes multitudes fluyeron al umbral sagrado, ubicado en el distrito de «Rey», adyacente a las regiones del sur de la capital de la capital iraní, Teherán, para buscar la primera «Noche de festivos» y la multitud en su revivación de la región, la amabilidad de las medidas de seguridad y la presencia de la amabilidad de la presencia de la AMID de la AMID, y un Policilio de la presencia y una presencia de los Policilizaciones de la Policilización y la Policilización de la Policía.
Si bien las ambulancias y los camiones de bomberos parecían suspendidos a una distancia cerca de las puertas principales, el umbral sagrado ha asignado modestos kashka para proporcionar servicios médicos gratuitos, así como procesiones religiosas e instituciones de caridad que se ofrecen como voluntarios para la hospitalidad de las personas en ayunas y apoyar a las familias necesitadas.
En la carretera principal que conduce al patio del Imam Ali, Sheikh Ali Reda, un estudiante en el Hawza, dice que él y otros colegas «son voluntarios en las noches del destino para servir a los visitantes, para ser esta noche (paz hasta el comienzo del amanecer), debido al crédito y la bendición».
Reda le dijo a Al -Jazeera Net: “La primavera se ha duplicado este año.Noche de poderY esa adoración es mejor que mil meses.
Oración «al -joshan»
Las ceremonias noveno y media devenga comenzaron con la recitación de los versos del Sagrado Corán, luego leyendo la gran súplica del «Goshen» que contiene mil de los nombres de Dios, distribuido en 100 sílabas, cada uno de los cuales incluye 10 de los nombres más hermosos, comenzando con «Dios, te pido en tu nombre» y final con el dicho «, Glory Be to Tate to Tate to Tate, no hay Dios, sino tú, alivio, alivio, alivio, alivio».
El recitador de vez en cuando explica algunos de los clips en el idioma persa y reza por los participantes, el país y la nación islámica, mientras asistía Gaza En el resurgimiento de los iraníes este año, ya que está expuesto al bombardeo israelí, hasta que los participantes llamaron a su Señor, «Nasser, todos los expulsados», «o Moeen, los débiles», «o Nasser al -wliya» y «o qa’ir al -na’at», pidiendo la victoria de la gente del sector acosado.
Después de la súplica de «Al -Joshen», que duró aproximadamente una hora y media, el párrafo de consolación comenzó con un espíritu Ali bin abi talib (Que Dios esté satisfecho con él), el primer imán con Chiítas Y los cuartos califas adultos, como dicen las cuentas chiítas que «Abdul Rahman bin Maljam» lo golpeó con su espada al amanecer el 21 del Ramadán en el año 40 AH, lo que llevó a su martirio dos días después.
ritual
Después de la medianoche, Masoud Ali, el famoso predicador iraní, ascendió al púlpito y dio un sermón de conciencia que se centró en la importancia y el estado de la noche de poder entre los musulmanes de todas las sectas y sectas, y enfatizó la necesidad de traer a las escuelas islámicas de pensamiento y dejarlas de lado, «porque está hecho por los enemigos de la nación islámica».
Y en la determinación de la noche del poder, el predicador iraní aconsejó revivir las tres noches individuales (noches 19, 21 y 23 de Ramadan), basadas en un hadiz atribuido aImam Jaafar al -sadiq (El sexto imán de los chiítas y el fundador de su escuela de jurisprudencia y discurso), en el que dice que «apreciación en la noche de 19, la conclusión en la noche de 21 y la firma de la noche de 23».
La ceremonia de poner el Sagrado Corán en la cabeza es el último episodio de los rituales de los iraníes en la noche del poder como un estrecho y suplicando a Dios, por lo que allanan el camino antes de eso para abrir el Corán y mirar sus versos diciendo: «Oh, Dios, le pido con su libro de casa y lo que hay en él, y en su mejor nombre, y su mejor nombre, y lo que tiene miedo y lo que es asustado y, por favor, le pido su libro de su casa y lo que me queda en su hogar».
Luego pusieron el noble Corán en la cabeza y afirman decir: «Oh, Dios, el derecho de este Corán, y el derecho de aquellos que se lo enviaron a él, y el derecho de cada creyente que lo alaba en él, y por tu derecho hacia ellos, nadie conoce tu derecho de ti».
La ceremonia para revivir la noche del poder terminó después de dos treinta en la mañana, para que los participantes puedan regresar a sus hogares y llevar a Suhoor el 21 del Ramadán, como el último suhoor que comen en el año 1403 iraní, antes de celebrar en los doce y medio del mismo día con el nuevo año iraniano.
