África necesita superar el discurso de África para obtener su lugar en el mundo | Opinión

En las últimas décadas, ha habido un discurso reiterado de las víctimas del continente en muchos intelectuales y activistas africanos. La narrativa es familiar: el colonialismo de África, el imperialismo, el capitalismo global, las instituciones financieras internacionales y una víctima de Europa. Aunque este punto de vista se basa en hechos históricos innegables, es limitado y peligroso cuando es su posición en el eje central de la identidad política africana y el sistema internacional.

Sin duda, es sin duda dejar los símbolos profundos del colonialismo: el dominio, las desigualdades económicas y las estructuras de las lesiones sociales continúan en varias sociedades africanas. Es necesario identificarlo. Sin embargo, es un error estratégico insistir en el punto de llegada en lugar del punto de partida. Vytimization describe el pasado, pero no construye el futuro.

Su consecuencia práctica es peor que la parálisis teórica: descalificación interna. Es más conveniente culpar a Occidente que contrarrestar las fallas de nuestros propios líderes, corrupción local, gestión de recursos deficientes, fragilidad institucional, negligencia en la educación y los sistemas de salud. Cuando se usa como escudo aorético, la narrativa de la víctima legaliza el estancamiento y perpetúa el ciclo de dependencia.

Uno de los aspectos más descuidados del debate futuro de África: el Responsabilidad interna. La gobernanza se mide no solo para buenas intenciones, sino también para la calidad de los programas gubernamentales y la implementación de los presupuestos gubernamentales. El camino de la bienvenida pasa a través de nuestros gobiernos para recolectar recursos nacionales y producir. En muchos países africanos, los líderes siguen actuando como propietarios estatales. Y debido a la falta de información, la mayoría de la población cree que el dinero pertenece al gobernante, sin darse cuenta de que estos recursos se deben a impuestos.

Mientras el estado pertenezca al ciudadano general, la lógica del castigo continúa mientras no exige cuentas. No está en la cantidad de recursos de progreso, pero Cómo se usan. Y esta opción no depende de ninguna fuerza extranjera: es nuestra. La falta de responsabilidad interna en muchos casos africanos debería ser el centro de nuestro debate político.

No hay escasez de ejemplos de países reconocidos incluso por guerras coloniales o traumáticas difíciles Logros económicos y sociales. Después de dejar Singapur, los británicos dominan y se separan de Malasia, la meritocracia eligió el camino de luchar contra la educación y la corrupción. Corea del Sur, la guerra y el colonialismo japonés se convirtieron en una fuerza industrial al apostar por la tecnología y la planificación económica. Vietnam, después de décadas de conflicto y ocupación, reforma su economía con su política Debo a mi Y hoy es uno de los desarrollos más esperanzadores en Asia.

En América Latina, Chile y Costa Rica muestran que este progreso está vinculado a líderes claros, organizaciones funcionales y políticas públicas. Por ejemplo, Costa Rica abolió al ejército en 1948 y se centró en sus esfuerzos en educación, salud y sostenibilidad, que se convirtió en uno de los países más vital de la región.

Sin embargo, es importante enfatizar que África no está en los bordes de estas transformaciones. Hay países africanos, incluso con algunos recursos, comenzaron a construir sus propias muestras de gobernanza responsables. Botswana, después de la independencia del Reino Unido en 1966, mantuvo la democracia estable, invirtió en educación e hizo sus recursos minerales, como la baja corrupción y el crecimiento económico constante. Cabo Verde, estabilidad política, respeto a las instituciones democráticas, el progreso en la educación y la salud, a pesar de la escasez de recursos naturales, es un ejemplo de buen gobierno en África. Estos casos lo demuestran La historia no decide el destino Y la decisión de cambiar Interno, valiente y posible.

También hay efectos psicológicos y culturales asociados con las víctimas. Alimenta la indignación, debilita la autoestima de la masa y debilita la transformación de la juventud africana. Más intenso: esto evita que el escenario mundial se refiera a África misma como un agente activo y deliberado. El mundo respeta a quienes proponen soluciones, no lloran.

No borrar la memoria histórica ni suavizar el pasado. Este pasado se niega a negarnos a un lugar permanente de inferioridad moral y dependencia política. Verdadera desconeración, sobre todo, Intelectual y estratégico. Necesitamos coraje para enfrentar nuestros propios desafíos y usar la memoria como una fortaleza compleja y no como una prisión emocional.

No hay necesidad de considerar a Europa como un enemigo. Sí, debe verse con claridad: identificar las deficiencias del pasado, sin prevenir la construcción de asociaciones maduras y horizontales en el presente. La cooperación internacional debe basarse en la responsabilidad mutua, no para congelar la ira.

Ser una víctima puede explicar la historia. Pero no es un futuro proyecto político para África. El continente requiere una nueva conferencia, conciencia civil, responsabilidad, estructura y conferencia de ambición. Solo con nuestro sufrimiento, para rendirte y ocupar la sombra de nuestro sufrimiento, con legalidad, podemos ocupar el lugar que merecemos en el mundo.