«Mal tiempo para votar» es una frase que comienza Artículo sobre claridadPor José Saramago – Una novela que decide votar por los ciudadanos de la capital no identificados. Ahora, dependiendo de los resultados de estas legislaturas, nos enfrentamos a otro tipo de blanqueamiento: la protesta consciente no es un voto, sino el vaciado de la sustancia política que da el significado del significado y el camino a Simulak.
En este tercer llamado para elecciones menores de cuatro años, el panorama político nacional Reescritador diseñado como un diseño re -ec. La izquierda tradicional prácticamente declinó. El «apagón izquierdo», como llaman, son paralelos a un crecimiento significativo a la derecha.
Reflexiono utilizando herramientas teóricas que ayudan a aclarar el momento actual. Ross Abhinit nos cuenta cómo el sistema de tecnología de los medios se ha transformado en un dialecto de la social. Para Boodrillord, los medios de comunicación se han convertido en una condición única que se ha mostrado socialmente, y no hay nada fuera de la lógica de actividad de la representación de la responsabilidad política y la lógica temporal de la historia.
El éxito de este sistema es definitivamente lo que hemos visto en esta elección: la política ya se ha transformado en una muestra de signos que no han sugerido nada más que a sí mismos, lo que ha evacuado un contenido significativo. Cuando los políticos hablan, no importan lo que dicen, pero como dicen, muestran cualquier imagen y pueden llamar a cualquier emoción. Muchas personas entienden esto mejor que nadie, dominaron esta gramática y diseñó imágenes que no existirían, pero definitivamente sería más «real».
Christopher Bollas nos ayuda a comprender la psicología inherente a esta transición. Para Bolas, el estado de ánimo fascista tiene la presencia de una ideología, que mantiene su conclusión a través de mecanismos psiquiátricos específicos diseñados para eliminar la oposición general. La duda, la incertidumbre, el interés propio es equivalente a la debilidad y para mantener la determinación teórica, por lo que las partes con el mejor rendimiento en estas elecciones proporcionan respuestas simples a problemas complejos, artículos claros y binarios y confirmaciones sin precedentes.
Pero hay algo profundo. Felix Guatari señala que existe un deseo de fascismo que cruza toda la sociedad – En cierto sentido, todos queremos ser fascistas. El fascismo no solo se impone de arriba a abajo como energía externa; Emerge de los deseos internos, los unidades suprimidas, el auto -disolución personal en el conjunto, los unidades suprimidas y el deseo.
En la realidad portuguesa actual, vemos esta dinámica en la acción de múltiples formas. Pensemos en la nostalgia por la mítica «portuguesa», que expande algunos discursos nacionalistas en conversaciones diarias muy inofensivas. La nostalgia para Portugal es «antiguo tiempo» – «Cuando el orden», cuando respetamos los valores «,» Sabemos quiénes somos «, a menudo por la jerarquía obvia, por confirmaciones ineficaces, para recolectar un grupo de complejidad social y un billete de micr -bare. No son declaraciones de apoyo consciente al régimen de poder, sino las características del deseo subyacente por orden, jerarquía y liberalización.
El crecimiento correcto en estas elecciones definitivamente se alimentará de estos deseos. Cuando prometen «limpiar la política portuguesa», «Restaurar orden de orden» y «Portugal regresará a Portugal», se movilizan no solo en sus partidarios declarados, sino también en toda la sociedad. El crecimiento electoral en este ala no es posible sin esta criptomoneda, que cruza las diversas secciones de la sociedad portuguesa.
Lo más inquietante es que este deseo fascista no se limita a los campos tradicionales. En la fantasía de la sociedad «Depoliticad», que es mantenida por «expertos» y en la fantasía de la sociedad «despolítica», en la fantasía de la sociedad y la complejidad social, la fantasía que se reduce a los indicadores también está presente en las conferencias de la capacidad técnica para expandir la regla neoliberal. Se encuentra entre los algoritmos de las redes sociales que otorgaron polaridad y terrorismo, y la excelente política de política como el entretenimiento y los problemas morales básicos para «opinión» a la controversia.
Como Deliced y Guatari ya nos han advertido, y Michael Peters argumenta, el fascismo está en nosotros, en nuestras cabezas, en nuestro comportamiento diario: «fascismo que ama la energía, para tratar de dominar y explorarnos». Este fascismo, como argumenta Susan Sontag, no es solo la crueldad y el terror. También incluye el ideal que continúa bajo otras banderas hoy: el ideal de la vida, la adoración de la belleza, el fetichismo del coraje, el abandono de la alienación en los sentimientos comunitarios exhaustivos; La negación del intelecto; La familia del hombre.
Los portugueses claramente eligieron el fascismo: no hicieron eso. Esta es la diferencia entre la democracia y el fascismo en el contexto del simulador posmoderno. Las instituciones democráticas están intactas, vacían gradualmente el contenido y se convierten en simulaciones. El lenguaje democrático es adecuado para intereses antidemocráticos. Los rituales de la democracia (elecciones, negociaciones, polacos) están en curso, pero están desconectados de cualquier ancla en la realidad social.
¿Qué hacer en este escenario? Ciertamente no vuelve al pasado nostálgico del pasado ideal que nunca existió. Quizás el primer paso es identificar el fascismo que vive en nosotros y regenerarse en la vida cotidiana. Necesitamos dudar, contracción, complejidad, complejidad y ambigüedad. Necesitamos volver a unión de la forma en que el simulador posmoderno y el escape del espectro fascista.
El portugués se impone a un reflejo profundo más allá de los análisis de conjunción habituales a la izquierda. Atribuir la derrota a los votantes «traición» no es suficiente «,Medios de comunicación El UMP Hall, que guía actividades políticas progresivas en Portugal, requiere una prueba crítica de idiomas y prácticas. comunicarse – Y no solo En – Clases populares. El divorcio se encuentra completamente entre las capas más vulnerables de conferencia progresiva y la sociedad portuguesa.
Construyendo nuevos lugares de socialismo y solidaridad, desarrollando una crítica constante en medios y plataformas digitales, reduciendo la inatación política Hanu y restableciendo la felicidad como la fuerza política. En respuesta a la degradación de la democracia, Saramago fue un gesto grave, voto vacío, ined. Ahora tenemos que revivir el significado de la política a la política, para crear lugares que no gobiernan sobre la mayor antigüedad y para crear espectros tierras fértiles del fascismo. El mal tiempo continúa votando, no hay duda. Pero quizás en las interrupciones de la tormenta podemos construir refugios para la democracia, no para volver a la calidez imposible, sino la creación colectiva de nuevas formas de vida.
El autor escribe de acuerdo con el nuevo acuerdo ortográfico
