Country News Los artistas sin tierra de Rajastan están luchando por proteger la música popular junto con los medios de vida

(Con fotos)

Churu/Meerut, 4 de mayo, Subhash Bhopa está sentado en silencio en una esquina en un ruidoso restaurante a orillas de la carretera de Delhi-Haridwar y interpretando su ‘Ravanhahatha’. El vehículo de este antiguo dispositivo musical fue enterrado bajo el sonido de un vehículo que pasa y el sonido de las personas que comen a las personas que comen.

Subhash es uno de los últimos Bhopas (los sesentes de sacerdote tradicionales de Rajasthan) que juega el papel de un turbante brillante y una impresión sattin. Se cree que Raj Ravana lo construyó para adorar al Señor Shiva al respecto.

Sin embargo, Subhash toca en su mayoría canciones de Bollywood.

Él dijo: «La música folk es mi primera opción, pero la gente prefiere la melodía de las canciones de Bollywood. Pueden ayudarme a hacer un sustento».

Subhash y su esposa salieron de su casa en el pueblo de Kadapura en el distrito de Churu en el verano y fueron a la ciudad animada en Meerut, Muzaffarnagar y otras ciudades en Muzaffarnagar y Uttar Pradesh, mientras el ‘Pabuji’ de Art ‘Pabuji’ de 700 años estaba perdiendo gradualmente su reconocimiento.

Las dos causas raíz de esta condición escandalosa son los artistas sin tierra y el cambio climático.

Según Jitendra Sharma de la confianza del patrimonio cultural y las artes nacionales indias, Pabuji se considera una encarnación de Luxeman en Rajasthan. Su historia fue escrita sobre ropa, llamada FAD y cantantes populares, llamados Bhopa, cantan su historia desde el pueblo hasta el pueblo.

Dijo que la comunidad de Koli está tejiendo esto y que los brahmanes harán fotos. Una comunidad de pastor de pastor, que es ampliamente popular por el bien de los comellinos, adora a Pabuji, quien cree que está protegiendo a sus animales. Rajputs lo respeta, porque el propio Pabuji es Rajput.

Sharma dijo que Bhopa ha dependido durante mucho tiempo de la Tierra para su sustento, como en muchos nómadas, es sobre la base del sustento y la base cultural.

Aún así, muchos de ellos no tienen tierra, para las cuales no pueden acceder a estructuras auxiliares básicas, lo que les proporciona estabilidad como vivienda, agua, electricidad y asistencia gubernamental.

Sharma dijo que debido a las relaciones débiles con la tierra, la capacidad de mantener prácticas culturales que definen su identidad también se debilita.

Otro Bhopa Amar Singh, otro Bhopa Amar Singh de Khabarpura, recordó cómo el antiguo pueblo de la comunidad, durante las celebraciones de la comunidad, a menudo demostró cómo mostrar el escenario de los grandes propietarios.

Él dijo: «Los camellos fueron colocados en casi todas las casas en ese momento. La gente confía en ellos y comió rituales para arreglarlos y rezar por el bien de su familia».

Amar Singh dijo: «Ahora no hay camellos en las casas. El tractor está en su lugar. Todavía los camellos no cantan. Estamos bombeando un año o dos veces al año».

Dijo que los oyentes ya no existen. Dijo que a la generación joven le gustaría escuchar canciones en su teléfono.

«Vamos al pueblo para cantar a los bhajans. La gente dona algunas donaciones de acuerdo con su habilidad».

Amar Singh dijo que sus hijos no aprendieron este arte. «No hay futuro. No hay ningún beneficio de esto. Solo dos de las cien familias Bhopa muestran este arte».

Amar Singh expresó miedo de que esta tradición no duraría mucho. «Está resbalando como arena», dijo.

Dicen que la creciente situación de calor ha empeorado. Él dijo: «La gente vive dentro de la casa después de las 10 de la mañana. La falta de audiencias no significa ningún trabajo».

Amar Singh dijo que no tenía tierra ni hogar, por lo que su sociedad de medios entrenadores se vería más afectada por la atmósfera. Dicen: «Cuando ves mi pueblo, entiendes».

Su hermano enfatizó las duras condiciones enfrentadas durante la quema de la aldea de Kadpura en Dharampal Churu. El techo de asbesto está en una buena casa en lugar de una buena casa, cuatro sin paredes de yeso. No hay conexión eléctrica, por lo que no hay ventilador.

Guru Govind Singh dijo que el profesor asociado en la Universidad de Indraprastha y Sumit Dukia, originario del oeste de Rajasthan, dijo que el viejo tejido social en el estado había apoyado una vez a muchas sociedades sin tierra que estaban vivas. Bhopa es uno de ellos.

«En ese momento, los ricos propietarios solían proteger a estos artistas. Hoy, ese apoyo ha terminado. Sin tierras agrícolas, Bhopa tendrá que sobrevivir a su aldea».

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