Los artículos del equipo público brasileño fueron escritos en la variante de lenguaje portugués utilizada en Brasil.
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Hablamos. Todo el tiempo. Hablaremos de la voz, los gestos y los dedos de escritura diurna. Hablaremos de algo para expresar algo, por decir, asistir, identificar o encontrar. Luego decimos en voz baja, nuestros ojos, sonrisas y sonrisas, lágrimas y faltas con un respiro profundo de un largo descanso. Le decimos al mundo bailando en el ciclo de Sabha cuando dejamos la oscuridad de la habitación o junto a un grupo de extraños. Cuando decidamos, le diremos cuándo desee, rechace y en su opuesto. Este discurso que intenta decir, esto es más que una opinión que habla. Quiere pronunciar más que el estado. Como se mencionó, hay apoyo para la promesa.
Porque, de vez en cuando, promete el poder de la acción en acción, a la verificación del auto -control que interrumpe la historia y la cultura. Promesa, simple, tiene la cultura y la moralidad del crimen y tiene moralidad. Por lo tanto, en la promesa, hay un conflicto llamado deseo y orden, cuya violencia oculta son los límites y el alivio.
Si nos miramos a nosotros mismos, es fácil ver el complejo de la promesa de que vivimos. No siempre son simples. Rara vez se muestra por completo. Y si lo son, están más intimidados por nuestra impresionante capacidad para apoyar los desafíos. Las promesas personales nunca se mencionan con el servicio de alivio.
Esta manipulación surgió como una expansión de la política. Los candidatos prometen sin pretensiones; Elegidos a quienes siguen las promesas, están mirando el momento que nunca ha sucedido. Dicen que los sujetos son necesarios y estamos sujetos a. Se llaman sin parar. Hablan sin decirlo. Como la promesa, el gesto del auto -control, se desvaneció en el abismo de la comúnidad.
Al acumular la desesperación, realmente decimos que las promesas son un discurso simple, sin un propósito real y nada. Por lo tanto, sin pensamientos. Se promete que no hay nada. No piensas en nada mientras lo dices todo. Lo que se pierde en el espacio en blanco de la promesa es la calidad de tratar con la integridad del mundo, estabilizando los bienes sin un mayor fortalecimiento. Promesa determinada por los acuerdos más cercanos y públicos. Hoy, los medios prometedores para desviarse de la responsabilidad de participar.
Sin la promesa, no seguimos conectados con los campos sociales y personales, sin mencionar el discurso que se ha extendido al mundo. Hemos comenzado a trabajar en otros en un proceso violento que no discute ni explica los intentos de encontrar medios generales. Promesa, cuando la discapacidad de la política, lo tomó de manera diferente: formas de esconderse y esconderse. Se ha prometido algo, entonces significa dominante y aterrador. Quién nunca ha escuchado (o dice): «Mantenga estas palabras muy bien, estoy prometiendo …» La promesa ya no es una mala telenovela de televisión.
La importancia de la mención, y con suerte, la inevitable de su fracaso. Es amable. Prometo claramente, no es suficiente. Simple, no fácil, no demasiado cerca. Es imposible ser imposible o casi, no es suficiente, no es suficiente para las garantías, por lo que no se presta a los dichos políticos, ya que deben cumplirse, es necesario traer limitaciones legales. La promesa es imposible moralmente requerida. Es decir, sabemos que sabes sobre tus necesidades, todavía sabemos que no se absorbirá por completo. Lo fundamental no es testigo de moción hacia el esfuerzo.
Falta de garantía
Prometedor, entonces, ábrete en la posición de exposición radical. La promesa se puede cumplir, y en ausencia de esta garantía, seguir lo que se dice no es un acto de afecto. Cómo prometer amar incluso con la duda de que esto será posible en el futuro de la incertidumbre. Sin saber cómo te pones, cómo prometer (de muchas maneras) que eres más responsable de alguien. Según lo prometido por la democracia, no es realista en su perfección.
Sin embargo, debemos reanudar las promesas para nosotros. Disfrutamos con pequeños desafíos. Soñamos con provocar de par en par. Expanda la promesa en nombre de una diferencia, mañana, diferencia. Con este fin, es esencial perder el futuro del futuro, el plan de confusión, la sorpresa impredecible y el coraje, especialmente. Re -active el poder de su rebelión y compromiso de los lazos personales, sociales y políticos. Con la promesa, es deliberadamente, como un movimiento del discurso como dispositivo, la palabra es un dispositivo. Por lo tanto, hay mucha energía en la promesa: interrumpir los artículos y las posibilidades iniciales.
Cuando prometemos, ¿qué historias interrumpimos? ¿Qué oportunidades abrimos? Cuando hablamos y finalmente prometimos, ¿qué vemos? Afuera, las calles toman violencia, guerras, prejuicios y discapacidades morales. Por lo tanto, parece imposible ir más allá de la bancarrota de las promesas. ¿Pero si esto está mal? Si estamos haciendo trampa?
Con el reciente pasaje en Maria Galindo, Portugal, ha explotado conceptos para sus habitaciones, teatros, conferencias, conversaciones y entrevistas. El aterrador de nosotros es, por supuesto, un intento de hacer una reacción de aquellos que tienen miedo. Y si lo son, algo más está sucediendo. No podemos ver este movimiento porque hemos llevado a través de falsas promesas: menos violencia, menos riesgo, menos desorden. Para llorar, Gallindo llena los corazones de sus oyentes: «No queremos ser; queremos una revolución!» Y se refiere a muchas revoluciones que está en curso: feministas, sexo, sexual, raza, conductual, cultural.
La violencia responde a las revoluciones, ya no interrumpidas. Promesa la paz para la prohibición y el silencio. Las revoluciones hacen más promesas y se expanden en verbos. Otra secuencia de los principios que encontraron, el mundo de las nuevas lógicas, promete el mundo. Estas son las líneas de dicho y prometidas.
La inclusión de Galindo, en particular, ha sido cooperada por las instituciones feministas y se ha transformado en otra herramienta del neoliberalismo. Además, explica, elimina el contenido destructivo y conduce a la reproducción. Esto se debe a que, para incluir, es necesario apoyar la construcción de TI. La revolución funciona en estas estructuras. No es seguro, desconocido, cada nueva estructura surge cuando no hay controles de capital sobre palabras y discursos.
No hay otra manera, excepto prometer experimentar otras posibilidades para su anarquía, compatibilidad y socialismo: de los tejidos sociales autónomos, creando nuevos mundos, desfavorecidos y derechos. La revolución no simbólica es práctica.
A su manera, Galindo rebota en la promesa. Al decir, brinda una oportunidad, nos invita a ser parte y dibuja sus estructuras y estrategias para lograr lo más cerca posible de su corriente principal. Esta es la promesa de recuperar el derecho de prometernos incluso mejor que sus conferencias de rendimiento, sus películas, sus acciones y sus libros. Tus promesas dependen de todos. Debería haber buenas promesas.
Finalmente volveré para preguntar: ¿Qué dijiste? ¿Cuándo eliges hablar? ¿Qué están haciendo sus promesas por usted y cada uno de nosotros?
Instrucciones para lecturas:
> Tiempo de promesaPor los garses azul marino. Negro huérfano,
> Feminismo bastardoPor Maria Galindo. Libro Barricade, 2025.
> Deseos de Capitalist PostPor Mark Fisher. Vs editor, 2025.
> Todo es el principio:: Una nueva historia de la humanidadPor David Greber y David Wengro. Bertrand Editora, 2022.
