Un jardín famoso … cuando las paredes hablan los dibujos de peregrinación en rural y alta de Egipto
Libros – Ahmed Jackie: En el corazón de Egipto, especialmente en el corazón de su sur, las casas de arcilla todavía cuentan las historias sagradas en sus paredes. Cuando el viajero regresa de La Meca, su familia no está satisfecha con celebrar los cuadrados, sino en las paredes, su felicidad se detiene en forma de dibujos que tienen grandes símbolos religiosos y sociales. El kaaba, el avión, el pozo de Jamjam, el camello y la mezquita del Profeta son colores brillantes, que son el dueño de esta casa y nos dicen lo que ha logrado.
Este fenómeno, a pesar de la simplicidad, expresa la complejidad social y cultural de los adultos. No es solo una celebración del deber, se refiere a una mirada de expresión visual popular, que es equivalente al graffiti llamado. Aunque las ciudades del mundo se han convertido en plataformas para el arte callejero, Egipto ha estado por delante de las zonas rurales durante décadas, pero con el espíritu tradicional que surge de la fe y las costumbres. En este informe, consideraremos las fuentes de este fenómeno, sus significados técnicos y sociales, su relación con su relación y modernidad en el contexto de la modernidad.
Raíces históricas y de firma de dibujos de Hajj
La cultura visual se basa en la confianza
El investigador del folklore, el Dr. Mohammed Abdel Rehman, cree que los dibujos de peregrinación han comenzado a principios del siglo XX, un crucero se extendió a la Meca Al -Mukarama, y el regreso de la comunidad está vinculado a la comunidad. El viajero recibió el regreso del cielo, y dibujó todo su viaje en las paredes de su casa.
Los símbolos del fotógrafo Hajj tienen elementos fijos gráficos.
El Honorable Kaaba es un símbolo principal de la pintura a menudo en el corazón de la pintura.
Avión o barco: un método de metáfora para viajar.
Bien Jamzam: es un símbolo de Blusing y es un agua que fluye bien.
Camel: Esto representa el movimiento entre los sitios sagrados.
El viajero mismo es: Eehram aparece en ropa o avión.
Los gráficos a veces se adjuntan a frases como «Hajj y Mercy Mask» o «Al -haz So -So -cad -So -Regredned», que se convierte en un documento social claro.
Desde paredes de arcilla hasta graffiti popular
Comparación técnica con graffiti
El arte moderno de graffiti a menudo se clasifica como una protesta o un comentario social o político. Aunque los dibujos de peregrinación son diferentes en su rendimiento, comparten con él, usando el muro como un área expresiva.
Mezclar texto y dibujo.
Distribución del mensaje visual a los marcapasos.
Sin embargo, los dibujos de peregrinación son únicos como un mensaje positivo y social, que no tiene el papel del conflicto, sino la comunicación.
Identificación artística local
Artistas prominentes como «Al -riyas Abdel -Movgad» de la aldea de Al -nakhaila en Assiyut han confirmado que su profesión es un hereditario. Él dice: «Mi padre está haciendo un dibujo. Continúo después de él. Las paredes están hablando y escribiremos la historia con nuestras plumas».
Testigos oculares de entrevistas terrestres con peregrinos
El Sr. Hem, un viajero de la gobernación de Cuena, explicó: «Es más importante que lo que va a hacer con cuidado. Todos los que pueden ver que venimos a Haj. Las paredes son nuestro SV».
Con artistas
Mustafa Abdel -hhani de Luxor dice: “Usamos los colores del equipo y moriremos, dibujaremos rápidamente antes de que se ofrezca al viajero.
Dijeron los investigadores.
Esta forma de profesora folklore, la Dra. Nagla Fahami, es la primera expresión visual integral, arte, reconocimiento y celebración en Egipto y es elegible para la documentación oficial como parte de una herencia innecesaria.
Turismo cultural y economía local
Gráficos como atracción turística
Algunas aldeas, como «Al -Adisat» en Luxar y «Facility» en Sohog, han comenzado a atraer la atención de los turistas y fotógrafos que buscan la cultura local estándar. Las organizaciones internacionales como la UNESCO muestran sus ejemplos de estudios populares.
Oportunidades financieras indeseables
A pesar del valor técnico y turístico de estos murales, no hay rutas turísticas organizadas para visitarlos y no se fusionan con la propaganda oficial del turismo, que probablemente se pierda para promover el «turismo de identidad» o «turismo comunitario».
Amenazas y desafíos
Debido a la modernización de la construcción, la incisión de los gráficos, donde las casas de lodo se convierten en edificios de concreto que no permiten el dibujo.
Falta de conciencia en las nuevas generaciones, estos dibujos solo ven «antigua moda».
Extender la profesión debido a su herencia entre los nuevos pintores.
No se registrará oficialmente en registros patrimoniales o arte de plástico.
Análisis final y resolución
Los dibujos de Haj en las paredes de las casas rurales en Egipto son una forma artística popular que surge del punto principal de la identidad religiosa y social de la región. No es solo una ley de celebración, sino el método anterior de documentación visual popular, que es un espíritu local sincero antes del graffiti moderno. Estos dibujos representan una oportunidad de oro para redefinir el «arte en el dominio público» desde la perspectiva árabe y egipcia estándar.
En esta tradición, es necesario entrar en instituciones culturales, no solo protegerla, sino también usarla como una herramienta turística y cultural educativa, destacando la riqueza de Egipto y convirtiéndola en murales abiertos en el mundo.
Espero un final feliz y perdona la culpa.
Cuando el viajero regresa de La Meca, no necesita una emisora o una publicación en las redes sociales. Esto es suficiente para leer las paredes. Hay un decreto llamado Road, Viajes, Lección y Felicidad. Son un argumento en el fondo de paredes que hablan, su color e historia, y olvido.
