‘Lecciones de mi maestro’
Por Sarah Ruhl
S y S/Marysue Rucci Libros: 240 páginas, $ 28.99
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Uno de los errores de la enseñanza, he estudiado durante años como profesor de medio tiempo, es preparar tanto para que los estudiantes no tengan más remedio que recibir el conocimiento pasivo que ha sido digerido para ellos.
El problema es similar a un actor que trabaja muy diligentemente para que durante el entrenamiento solo quiera perfeccionar lo que él mismo hace. Socios de la escena maldita.
En «Lecciones de mi maestro», dramaturgo Sarah Ruhl («Limpiar casa, «Eurydice») Obtener lecciones de años de años, en el mejor sentido de la frase, un estudiante eterno. Incluso cuando se había convertido en el maestro del guionista principal en Yale, encontró la oportunidad de aprender de las personas que pagó para recibir instrucciones.
Uno de los temas repetidos de este libro es que la educación, en la forma más alta, es un proceso dinámico. Aparecer, prestar atención educada y estar dispuesto a recibir información para compartir información fundamental para la naturaleza colaborativa del aprendizaje.
Incluso en clase, con la jerarquía necesaria y los límites observados estrictamente, la enseñanza no es un camino unidireccional. La autoridad está enriquecida, no dañada, por desafíos intelectuales. Los momentos más emocionantes de los años que enseño drama han llegado cuando en el calor dialéctico de las discusiones de clase, una nueva forma de comprender las escenas o la psicología de los personajes surgen desde una perspectiva contradictoria.
El propósito de una buena enseñanza, como cualquier arte, no debe ser sabiduría empaquetada sino la emoción del pensamiento. Siendo un guionista, Ruhl podría estar más acostumbrado a cómo nos volvemos más inteligentes cuando pensamos colectivamente.
(Simon & Schuster / Marysue Rucci)
El guionista alemán y Gerhart Hauptmann insistió en que «el diálogo dramático solo puede presentar pensamientos en el proceso de pensamiento». Eric BentleyInspirado por esta enseñanza anti-dimia, comentó que lo que distingue a Ibsen como escritor de guiones es que, en lugar de ofrecer un resumen del conocimiento existente, nos permite estar presentes en la nueva conciencia de su personaje.
Sabemos, por ejemplo, un movimiento interno de presión que hizo que Nora se diera cuenta al final de la «casa de muñecas» que tuvo que dejar que su matrimonio fuera su propia persona. El drama entregó una revolución en el drama moderno no solo porque Nora criticó la puerta de su esposo. Lo que es tan radical es que al final del juego la audiencia entiende por qué esta acción inesperada es muy necesaria.
Al igual que la etapa más viva cuando el actor, auténticamente respondió el uno al otro en ese momento, permitiendo que las emociones inesperadas se abrieran como lo hicieron en la vida, éramos más completos cuando respondimos directamente al mundo y no con nuestras suposiciones sobre lo que encontraríamos allí. Para Ruhl, el mayor regalo que un maestro puede dar es presente.
Como homenaje al drama de la escritura de la escritura, Paula Vogel, Ruhl escribió: «Pero lo que más me sorprendió cuando recordé que la enseñanza de Paula era él presencia tanto como el contenido de las enseñanzas. En este país, estamos obsesionados con el contenido y el plan de estudios, mientras devalamos la presencia y la cercanía, que son dos valores de enseñanza que son difíciles de explicar o medir (o, de hecho, enseñanza).
Con respecto a si se puede enseñar la escritura del manuscrito, pregunta como respuesta: «¿Se puede enseñar la devoción? ¿Se enseña escuchar?
Aristóteles entiende que los humanos son animales artificiales. Aprendemos a través de la identificación e imitación. Uno de mis mentores, críticos de teatro Gordon RogoffAquellos que enseñan la generación de artistas y críticas en la Escuela de Drama de Yale, respetan la enseñanza como un intercambio de sensibilidad. Al compartir lo más importante para él en el teatro, los valores y experiencias que componen como escritores y maestros, cree que nuestra propia base artística será más segura.
Los manuales de instrucción y las guías de aprendizaje no son más necesarios. El anhelo formativo es para modelos a seguir. Todos pueden usar una paleta de la posibilidad de humanos que son más amplios que los proporcionados por una mierda familiar cercana. Ruhl recuerda que Vogel trajo a un pequeño grupo de estudiantes a su casa en Cape Cod, con una increíble vista del mar, y les pide que se digan a sí mismos: «Esto es lo que se puede comprar escribiendo guiones de drama».
Los maestros que cambian sus vidas, como Vogel, expanden la frontera de los sueños de imaginación. También pueden expandir su alcance intelectual de ambición. De David Hirsch, otro profesor que formó su educación en la Universidad de Brown, Ruhl aprendió a no tener miedo de manejar grandes preguntas en su trabajo.
«El profesor Hirsch me enseña que si haces una pregunta media, obtendrás una respuesta media», escribió Ruhl. «Y si haces una pregunta tan grande, no se puede responder, puedes escribir y leer sobre los grandes misterios de las cosas, sin estar fácilmente satisfecho».
Cuando pienso en los maestros que dan forma a mi vida intelectual, recuerdo su teatralidad de su extravagante espíritu moral y su articulación extraordinaria. Por encima de todo, recuerdo su devoción a sus sujetos, un compromiso pseudo-religioso para cualquier disciplina científica o creativa. Esta pasión, más que cualquier plan de estudios, es lo que causó mi propia dedicación.
Estos profesores se están elevando tan grandes como los superhéroes, pero los mejores no tienen miedo de revelar que también son humanos. Cuanto más envejezco, más cómodo divide la cortina en mi vida para recordar a los estudiantes que una vez me senté donde me sentaban ahora, que conozco su lucha y la posibilidad de cometer muchos de los mismos errores. Los lazos estudiantiles se recuerdan durante mucho tiempo después de que la universidad se desvanece de la memoria.
En México con escritores de drama y legendarios maestros de redacción de drama María Irene FornésRuhl entró en un taxi lleno de gente que no parecía tener espacio para él. Pero Fornés, alerta a la sensibilidad de los estudiantes que escribieron, lo convencieron: «Vamos, siéntate en mi regazo, seré tu cinturón de seguridad». Este agradable intercambio causa una profunda impresión en Ruhl, tal vez porque ilumina algo fundamental sobre el teatro estético no convencional, que rechaza la idea de que el conflicto es un alma de drama que apoya la visión que abarca las debilidades y la incertidumbre de las relaciones humanas.
Fornés cree que una obra de arte no es una ecuación que debe resolverse sino una invitación al milagro, que es considerado por Aristóteles como el comienzo de la filosofía. El conocimiento puede excitar el milagro, pero también el sonido de las bromas, los movimientos simpáticos y los tipos inesperados de amabilidad. Ruhl rastrea la forma de vida continúa presentando la oportunidad para convertirnos en más académicos que la comedia humana.
Del nombre de un estudiante moribundo, Max Ritvo, con quien Ruhl también escribió «Cartas de Max: un libro de amistad» publicado después de su muerte y luego se adaptó para el escenario, aprendió «no esperar a una divulgación lenta, para decirle a las personas que ahora y a menudo» y que «los estudiantes a veces hacen el mejor maestro». De un vecino altísimo que le gritó a su hija, se enteró de que responder a los duraznos caseros podría construir una relación más armoniosa con alguien que experimentó sus propias dificultades personales.
La pérdida es un maestro eterno. En Edward Albee «La historia del zoológico» Jerry, al final del terrible monólogo sobre un perro maligno, tiene la iluminación de que la bondad y la crueldad se unen para formar «emociones de enseñanza» y «lo que se obtiene es pérdida». Lo que puede ser otra forma de decir lo que se obtiene es la conciencia.
Ruhl es un estudiante diligente, aprendiendo no solo en un aula de élite o antes del trabajo artístico, sino también por las demandas de la tiranía de la maternidad, los cambios en el matrimonio, la frustración de las drogas modernas y la tristeza desapacular. La vista de un vecino que parecía triste caminar con su perro enfermo todas las mañanas le enseñaba que imaginar la vida de alguien no era lo mismo que conocer a esa persona.
La moral es saludar a extraños familiares, escribir una nota de gratitud y apreciar que la enseñanza y el aprendizaje están mucho más cerca del amor de lo que creemos.
El terapeuta Ruhl, que también es un budista que practica, cuenta la broma que escuchó en una conferencia. «¿Cuál es la similitud del budismo y el psicoanálisis?» La respuesta divertida, que ninguno de ellos tuvo éxito, empujó a Ruhl a preguntar: «Entonces, si nadie es realmente exitoso al final, ¿cuál es el propósito?»
«Luz», dijo. «Alivio.»
