Ford Smith, NWT, Unlivelo las relaciones del padre de Marky con la escuela diurna india
ADVERTENCIA: Esta historia tiene un lenguaje obsoleto y discute el abuso físico y sexual en las escuelas residenciales.
Era marzo de 1965, y el educador católico Robert J. Carney discutió su trabajo como director federal de la escuela diurna en la radio CBC. Hoy, esta es una entrevista que algunas personas pueden ver el discordante.
. «Primero, ¿definirías a un niño culturalmente aburrido?»
La respuesta es vaga y directa.
«Un niño con un retroceso cultural en el contexto de las regiones del noroeste, un niño de un entorno propio y no asistía a la escuela regularmente por varias razones», dijo Carnie.
«Pertenece a los antecedentes del idioma que no sea inglés, que está detrás de la escuela, tres o cuatro años. En muchos centros del sur de Canadá, grupos subculturales, en la clase trabajadora de una gran ciudad, obtendrá niños que los llaman revés cultural».
Sesenta años después, el padre del presidente liberal Mark Carney está creando un debate entre la gente de los primeros países. Los registros en línea lo engañaron como director de la escuela residencial india.
Aunque es falso, es cierto que Joseph Bur Tyrell ha reconocido oficialmente la escuela Solución de acción de clase 2019 Entre 1948 y 1969 una escuela federal de día indio, cuando fue transferida al territorio.
También son los niños tribales de Ford Smith Grand’s College Y Hall de Brynat Durante el canciller de Carney, las escuelas residenciales asistieron a la escuela diurna, que Comenzó en 1962El CBC fue revisado por los informes indígenas y los registros históricos.
Crystal Gayle Fraser, co -profesor de historia e investigación indígena en Quichige Quichin y la Universidad de Alberta, «es una escuela integrada en cuestión».
«Tenías una combinación de inmigrantes blancos y niños tribales que vivían en Fort Smith y tenías a todos los niños de la escuela residencial más cercana, Breenat Hall».
En una entrevista de 1965, el 24º padre del primer ministro de Canadá, Ford Smith, discutió un proyecto en la Escuela Federal Día.
Los historiadores Jackson Pind y Sean Carleton han escrito un artículo en el blog de Fresore Historia activa Esta semana sobre el legado de Robert Garney. El CBC Indígena no se trata mucho de las escuelas diurnas (los registros escolares federales de Fort Smith están prohibidos en los archivos nacionales en Ottawa, por ejemplo, que ofrecen toda la verdad.
Pind, profesor asistente de estudios indígenas de la Universidad de la Universidad de Trent, dijo:
«Cuando observamos nuestra tradición de los canadienses, todos estamos en esta trampa de escuela colonial, personas tribales y personas no tribales».
Desinfección
En la entrevista de radio, los comentarios de Carney reflejan los enfoques de coordinación comunes en la Sociedad Canadiense en 1965, especialmente entre los académicos, y Aldarville emigró de la primera descendencia de Anishinabe de la Nación.
«Este es el concepto más dañino», dijo.
En el acuerdo de 2019, Ottawa ha acordado El sistema de la escuela diurna india separó a los niños de sus familias, negó su herencia y se sometió a abusos físicos, emocionales y sexuales para muchos.
Luego, en la entrevista de radio, Carney dice: «No deben olvidar su apariencia, o no olvidar sus antecedentes.
Los historiadores dijeron que Robert Carni realmente había dejado una tradición compleja. Argumentaron rápidamente que una elección dividida estaba calentando, y rápidamente argumentarían que el pecado del Padre no debería ser puesto en el Hijo, pero Mark Carni aún debería hablar y que la tradición de su padre debería ser resuelta.
Un portavoz liberal no lo hizo en una declaración directamente.
Jenna Kasabe escribió que «los sistemas de escuelas residenciales y diurnas son un dolor innegable en la historia de nuestro país, con los impactos reales que duran hasta el día de hoy.
Agregó que una perspectiva doméstica sería informada por un gobierno carnático para comprender estas injusticias profundas y duraderas y participar en tareas importantes subrayadas por la Comisión de Verdad y Reconciliación.
Hasta el primer erudito principal
De 1969 a 1971, Robert Garney se convirtió en el Superintendente Jefe de Escuelas en NWT. De 1973 a 1975, fue el director gerente del Consejo de Desarrollo del Norte de Alberta. En 1976, fue el director general de asuntos indios en Alberta.
En 1991, un estudio consultado en la iglesia entrevistó a 240 ex estudiantes de escuelas residenciales y finalmente hizo acusaciones de abuso físico intenso y 15 abusos sexuales en ocho escuelas residenciales del Ártico occidental.
«El entonces profesor de la Universidad de Alberta le dijo a Canadian Press:» Sin duda, han sido marcados por lo que han visto.
Pero después de publicar documentos del clero y la violación de la violación, Carnie dejó en claro que este no era un «informe de abuso». Quería concentrarse en lo bueno.
«Muchos entrevistadores expresaron comentarios positivos sobre sus experiencias en escuelas residenciales y albergues, y otros desacreditaron lo que se estaban enfocando en los eventos negativos de estas instituciones», escribió a Edmanton Journal.
Sean Carleton, un migrante y co -profesor de la Universidad de Manitoba, reflejó el papel de Robert Garney y la necesidad de proteger a la organización y no discriminar.
«Podemos aprender sobre la complicidad de Robert Garney en este sistema. Podemos desafiar sus puntos de vista que se protegen a sí mismos como a las escuelas residenciales. Podemos presionar a Mark Carney para mejorar en la verdad y la armonía», dijo Carleton.
Escuelas primarias y RCAP
Después de la inspección de la iglesia, Robert Carni discutió mucho sobre los misioneros de la pre -federación en relación con la educación nativa para ayudar a los nativos a reparar la educación nacional «con el entorno cambiante.
«Con el tiempo (…) las personas tribales a menudo no han logrado lograr sus objetivos», escribió en 1995, «pero sus esfuerzos a este respecto no pueden considerarse completamente destructivos o malos».
El artículo es común a la época ”, dijo la profesora Mary Jane Logan McCullum de la Universidad de Winnipeg, dijo el líder de la investigación de investigación de Canadá en los aborígenes, historia y archivos.
Era un estudiante en ese momento y recuerda que se reservaron artículos como Carni. Era hora de que los casos atacara a las iglesias, «este tipo de artista lamentable creó un revés», dijo por correo electrónico.
«Ahora sabemos que las escuelas fueron financiadas deliberadamente por las iglesias y el gobierno central, y sabemos que esto causó sufrimiento», escribió McCullum, miembro de la nación Muzi-Telaware.
«Sabemos que las escuelas han jugado deliberadamente un papel en la destrucción y la traducción cultural. Sabemos que el pasado se basa en nuestras relaciones actuales, por lo que es importante participar en esta pregunta central».
La beca de Carney continuó con este tema. Criticó a la Comisión Real de 1996 sobre los aborígenes como unilaterales e incontrolablemente.
«El problema es que la perspectiva tribal domina casi todo lo que se dice», escribió Carnie. Como resultado, «las escuelas residenciales aborígenes no cambian con una luz desfavorable», agregó.
«Este es claramente el relato oblicuo de estas compañías, por lo que debe verse con precaución, porque citando uno de sus problemas, solo cuenta una parte de la historia».
Bind odiaba la primera declaración importante de una persona no dominosa para criticar las relaciones con el estado como «inclinado», porque proviene de una perspectiva nativa.
No está claro si los comentarios de Robert Garney se desarrollaron después de esto cuando llegó el asentamiento de las escuelas residenciales indias en 2006. Fue en 2009 por BC. Murió en Nanayyamo
Un impuesto nacional de crisis de la escuela residencial india de 24 horas 1-866-925-4419 está disponible para recomendación emocional y de crisis para sobrevivientes y víctimas.
El asesoramiento de salud mental y el apoyo de crisis están disponibles las 24 horas y siete días a la semana a través de una línea directa de salud 1-855-242-3310 o chat en línea.
