Los símbolos dan una idea de quiénes somos y de lo que valemos: expertos
Cuando el CBC se está preparando para comenzar una competencia para encontrar un símbolo quintual que define a los expertos en Columbia, Cultura e Historia de Columbia Británica que pueden aprender mucho cavando las raíces y el significado de un símbolo.
El Soporte para el mejor símbolo de BC Comenzará desde el lunes y se ejecutará durante varias semanas con la votación en línea de lunes a jueves. Un último símbolo eventualmente será declarado ganador.
Un símbolo, que representa o defienda cualquier otra cosa, puede darnos una idea de cómo vemos el pasado, el presente y el futuro, vemos.
Michael Dawson, profesor de historia en la Universidad de St. Thomas y cocedrador del libro Símbolos en CanadáEstos símbolos se forman de diferentes maneras: algunos declararon oficialmente gobiernos, banderas y deportes nacionales, y otros más naturales.
«Quizás el más popular, cerca de los corazones de la gente, han surgido más orgánicos», dijo Dawson.
Hace tres años, los lectores de CBC fueron mencionados en Kimberly como la mejor ciudad de BC, y un año después, Sprot Lake, Best Lake. El mejor vecindario de Metro Vancouver: Steweston. Este año, Justin McLerai está saliendo a las calles para descubrir qué piensan los colombianos británicos de nuestro símbolo más famoso.
Mientras tanto, los símbolos nacionales son una forma de unirse y conectarse.
«Son la forma de reiterar asociaciones, valores de asociación y asociaciones», dijo Dawson.
Algunas categorías son símbolosLesiDijo que la comida KE (como bares de nanimo o jarabe de arce), animales (osos, salmón, cervezas) y bienes comerciales locales (paquete pirata de mancha blanca), a menudo se convirtió en un representante de la provincia.
Pero los símbolos también pueden crear secciones.
«El hockey es una cuestión de personas a nivel nacional. Esto es algo que puede empujar a las personas a un nivel regional», dijo Dawson.
«Eres un fanático de las llamas o el oleario. No son dos».
Dijo que el marketing y la publicidad juegan un papel importante en la determinación de qué señales se expandirán y finalmente se expandirán.
Dason explicó que a fines del siglo XIX, los promotores turísticos en Vancouver y Victoria claramente han reducido la cultura indígena y cómo centrarse en las ciudades en relación con la «británica».
Pero cuando la Gran Depresión toca, los compradores necesitan una forma de ganar más dinero.
Como resultado, en la década de 1930, las empresas comenzaron a incluir los elementos de la cultura indígena en publicidad como los tótem.
Las empresas y sus especialistas en marketing querían alentar las imágenes de espiritualidad y exotismo para separar el BC y atraer turistas.
Dason dice que la creación de este tipo de publicidad se ha convertido en un proceso de selección y selección de «culturas británicas y domésticas», pero nunca deben demostrar que están en conflicto.
«En la década de 1950, en la década de 1950, hasta el día de hoy, ayudaría a las personas a diseñar y olvidar el RE -IMA (y) a crear la representación más seleccionada del proceso imperial colonial (y)», dijo.
Símbolos y ocasiones indígenas
En el Museo de Antropología de la Universidad de Columbia Británica, el curador Jordan Wilson para el noroeste del Pacífico y el arte indígena contemporáneo en la Universidad de Columbia Británica se convirtió en sinónimo del arte noroeste del Pacífico en 1927.
Galería Nacional de Canadá en la exposición de Ottawa «Costa oeste canadiense
Pero la mayor parte del contexto se ha eliminado de los objetos del arte y la exposición indígenas.
«Los visitantes para el programa realmente provienen de donde provienen estos objetos, de cuál es su uso y a quién pertenecen», dijo Wilson, miembro de la banda india Muskeem. «Son objetos realmente hermosos».
Los guardianes de la puerta cultural tienen una confrontación de «celebrar» el arte y los bienes indígenas, tratando de suprimir a los pueblos indígenas.
«.
Por ejemplo, la prohibición de Potlach de 1885 a 1951 prohibió el uso de algunos bienes realizados en el show de la galería de 1927.
«Para mantener (It) en términos de crudo (TI) … necesitas nuestro arte, pero no quieres nuestra política», dijo Wilson.
Símbolos en reconocimiento
Comprender las complejas historias detrás de los signos puede conducir a la mejor comprensión de nuestros vecinos en el hogar y en el extranjero, dijo Dawson.
También dijo que los símbolos tienen el poder de afectar a las personas.
«La gente se ha invertido en estos asuntos», dijo.
Revista dominical10:00De Beavers a Poetin – ¿Qué nos contamos sobre las señales de Canadá?
El Parlamento 2025 ha sido declarado un símbolo oficial de Canadá como símbolo oficial de Canadá, y otros marcadores nacionales, oficiales y no, se han incluido en la hoja de arce, el hockey y la polinina. Pero, ¿qué dicen nuestros símbolos sobre nosotros? ¿En qué medida se refieren a un país grande y diferente como Canadá? Briana Gosese Toronto y los historiadores canadienses de la revista Sunday están buscando esas preguntas con las de las calles de Michael Dawson y Colin Kotes.
CBC News Dawson dio el pico inicial, del cual los símbolos se enfrentan entre sí en la competencia. Un enfrentamiento específico de soporte ha atraído su atención: Treehaggers vs. Logging Trucks.
«Hay personas como esta: ‘Claro, me he identificado con los humanistas, ¡vamos!’ Y otros, ‘No, no, estoy feliz de ver en el camino, estoy feliz.
Dason dice que tiene sentido cavar las historias detrás de cada símbolo.
«Es importante pensar en estos símbolos. Conocer a diferentes percepciones contemporáneas que sus historias (y) las personas tienen … nos permite mantener un mayor nivel de discurso político que nosotros».
