La supervivencia de mi familia de la escuela residencial me ha animado a identificar a las personas enterradas en el cementerio sin marcar.
Esta primera persona está escrita por Shanan Cornelson, que vive en Edmanton. Para obtener más información sobre las historias de la primera persona, mira Preguntas. Advertencia: esta historia contiene detalles de experiencia en escuelas residenciales.
En un campo, hay una tumba, entre el paquete suburbano de la vivienda en Edmanton y el Anthony Hende Drive. Pero no hay nombres en este sitio, especialmente quién no tiene nada que decirle que esté enterrado.
Un plato establecido en 2000, explica que fue enterrado para la nación de Enoch Gree y que la gente fue enterrada aquí en los «Territorios del Noroeste», pero no explica por qué.
Cuando vengo aquí, rezo por ellos y traigo una ofrenda de tabaco para decirles que no son olvidadas.
No importa de dónde vienen, porque son parte de mi familia. Pertenecía a la tierra del arroyo Sadill y venía de la familia de los sobrevivientes.
Wâhkôhatowin Significa que todos estamos relacionados. Es por eso que he dedicado mi trabajo para encontrar los signos de los enterrados aquí y reunirme con sus familiares. Al dar luz a sus historias, espero que ellos y nuestros parientes puedan comenzar el proceso de curación del pasado, el presente y el futuro.
La razón de la presencia de personas tribales de comunidades distantes es que se convirtió en una tumba para el Hospital Charles Kesel en Edmanton. Camel estaba en funcionamiento de 1944 a 1996 y se sentía cómodo con una salud separada Un hospital indio. Fue más o menos 33 de estos hospitales indígenas separados En todo Canadá y El gobierno canadiense se presenta para resolver casos En relación con el abuso contra pacientes aborígenes allí.
El gobierno quiere reconocer que un caso de acción de clase lanzado por al menos 29 ‘hospitales indios’ en todo Canadá es negligente en el proceso de hospitales separados. Los ‘hospitales indios’ llamados así realizados por el gobierno central solo trataron a los pacientes tribales desde principios de 1945 hasta principios de la década de 1980. Los investigadores estiman que se permiten miles de pacientes: los pacientes dicen que las instalaciones son bajas y congestión y están bajo abuso físico y sexual. Los demandantes buscan compensación financiera de $ 1 mil millones, sentencia y daños ejemplares de $ 100 millones
Después de la muerte de muchos pacientes cuando estalló la tuberculosis en 1947, las autoridades federales decidieron que ya no devolverían los cuerpos de la gente. En cambio, algunos pacientes fueron enterrados en una presencia cercana en lugar de ser enviados a casa. Como es Algunas personas tribales del norte fueron enterradas aquí en EnochCuando Otros pueden haber sido enterrados en tierras hospitalarias. A muchas de esas familias nunca se les ha dicho lo que les pasó a los familiares enviados al hospital.
Entiendo lo terrible que es ver a sus hijos arrastrados, y esto es parte de la tradición de mi familia porque nunca deberían verlos volver a casa. Mi bisabuela sobrevivió En 1885 Duck Lake Resistance En Saskatchevan. Era huérfano a una edad temprana, y fue enviado a vivir con familiares en el lago Saddle de Alta en las afueras de Edmanton.
Mi madre pasó unos 10 años en la Escuela Residencial Blue Guilles cerca de Alta’s St. Paul. Escapó en escuelas residenciales como sus padres y hermanos. Los niños podrán dormir en áreas grandes, y después de la noche, un niño llorará y llorará. Si pasa una noche, una noche, se detendrá de repente. A la mañana siguiente, el bebé se habría ido, dijo.
Cuando los niños preguntaron qué sucedió, el personal decía que el niño se fue a casa. Esos niños nunca han vuelto a ver o han pedido, y se han convertido en parte de las historias de los niños que fueron a la escuela residencial y no regresaron.
Esos choques intermedios han seguido a nuestra familia durante generaciones. A menudo reflexiono sobre lo que hacen las palabras «intermedias» y «shock» en la misma oración. Me gustaría inclinar a la generación anterior para crear curación.
Es por eso que comencé a usar las revistas de mi padre, que tuvieron que registrar la muerte de pacientes tribales entre 1954 y 1963 como agente indio, y aprendió historias orales de mi madre, que fue una enfermera con licencia durante muchos años y luego un paciente en Kessell.
Es por eso que investigo que están enterrados en Enoc y de dónde vienen, para que puedan cerrar a su familia para saber dónde están enterrados sus seres queridos.
Comprender cómo el racismo sistemático en nuestro sistema de atención médica ha negado las comunidades tribales, los derechos humanos de los canadienses es parte de mi razón para esta investigación.
Aprendí Creey en la universidad y era un idioma que mi madre tenía miedo de enseñarlo porque fue atacado físicamente en la escuela residencial por hablar de ello. Pero ella me ha dado otros regalos enviados de generaciones. Al igual que ella, nuestras antepasadas femeninas frente a ella, soy terca: estoy decidido a continuar mi trabajo, aunque me llevó muchos años ir aquí, y es difícil. La responsabilidad que siento por mí de volver a unir a las familias y admitir que sus antepasados no tienen peso, pero la búsqueda de las personas tribales faltantes extrañas por estas instituciones nunca está incompleta. Esta es una tarea difícil.
Hace unos meses, aprendí el nombre de un niño enterrado en la tumba en Enoch, y él estaba mencionado como desconocido antes. Esto me hizo reír, porque mi arduo trabajo finalmente encontró su identidad, pero también lloré porque esto nunca debería haber sido en nuestra comunidad. El mismo tiempo sucedió muchas veces, mis hijos me preguntaban: «Mamá, ¿encontraste otro?»
Hacer esta investigación trae muchas emociones mixtas. Pero sé que soy fuerte para hacer esto.
Estoy decidido a progresar porque este es el hallazgo del ravam y el cierre humanos.
Ahora o nunca52:53No te mates: historias de supervivencia, entonces lo que viene
Comenzamos a rascar la superficie para comprender las escuelas residenciales y los niños desaparecidos y desaparecidos a través de esa organización. Los hospitales indios también son parte de ese gran sistema colonial. Hay mucha vergüenza de que muchos canadienses aún olviden que estas cosas han sucedido.
La educación y la curación deben ser entrenadas juntas para cualquier armonía significativa. Continuaré entrenando y tomando buenas decisiones para poder respetar las oraciones de mis abuelas.
Un impuesto nacional de crisis de la escuela residencial india de 24 horas 1-866-925-4419 está disponible para recomendación emocional y de crisis para sobrevivientes y víctimas.
Consulta de salud mental y apoyo de crisis las 24 horas y siete días a la semana para la línea directa de salud 1-855-242-3310 o Por chat en línea.
¿Tiene una historia personal obligatoria que pueda brindar comprensión o ayudar a otros? Nos gustaría saber de usted. Aquí Más información sobre cómo ir a nosotros.
