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Mientras camino por la playa cerca de mí, mi escena corta el cuerpo amarillo brillante, que penetra a través de la superficie. Elige; ¿Un trozo de plástico del cubo? El juego? ¿Botella? ¿Quién conoce la historia de esta pieza? Mira en el extranjero, estoy disperso a lo largo de la playa con fragmentos de color rosa, azul, verde y naranja. Me pregunto: ¿cómo, por qué y qué podemos hacer con este plástico? Henny Onvin también escribió

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Historia del plástico

En un corto período de tiempo, el plástico cambió nuestras sociedades y diseñó nuestro estilo de vida. El sarcasmo es que sus raíces son esfuerzos para proteger a los elefantes y las tortugas de la extinción. En 1862, Alexander Parks fue la primera persona en emerger del patente de celulosa para plástico hecho por el marfil y la tortuga, luego en 1907, Leo Bikland inventó el primer plástico industrial, que era una sustancia sin precedentes de invención industrial.

El plástico artificial se convierte fácil en lanzar un objeto

Estas innovaciones encendieron la revolución industrial en los materiales. Las compañías petroquímicas gigantes, como «Dough», «Exxon Mobil» y «BASF», han formado fuertes alianzas para desarrollar productos secundarios de plástico a partir de desechos de combustibles fósiles. Esta asociación amplía rápidamente la producción, convirtiendo el plástico en tamaño grande y compacto en las industrias mundiales de la nueva innovación.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la industria plástica, junto con anunciantes y organizaciones, cambió su enfoque. El plástico ya no es sólido; Está diseñado para ser fácil de usar. Los líderes de la industria han puesto estrategias claras para consolidar esta comodidad en las costumbres de los clientes diarios.

En 1956, un artículo popular publicado en la revista «Life» en 1956, titulada «La vida del embalaje», celebró el resto del estilo de vida cómodo, elogió el plástico como una herramienta para la libertad moderna y una forma de deshacerse de la tarea. Los productos están diseñados para un ligero uso y eliminación rápida, lo que los ha reemplazado constantemente y ha llevado a la cancha de basura.

Tierra y colonial humano

Hoy, el plástico ha colonado cada parte de nuestra vida; Nuestra comida, nuestro suelo, nuestros océanos, nuestro aire, nuestros vasos sanguíneos y nuestros rituales. Donde sea que miremos, encontramos plástico, hemos estado migrando durante mucho tiempo después del final de su ciclo de vida previsto, y sin siempre nuestro conocimiento, participación o aprobación.

El ciclo de vida plástico refleja el papel del colonialismo

La crisis plástica global no es solo un problema ambiental; Este es un problema de colonial. Desde sus raíces hasta sus efectos diarios, el ciclo de vida del plástico refleja la lógica y los valores del colonialismo y su esencia es en preferencia de ganancia. El plástico parecía ser un medio para convertir los desechos de combustibles fósiles en innumerables artículos de los consumidores, y este proyecto no es necesario pero impulsado por la codicia de la industria.

Esta mentalidad se refiere a las ganancias, defendiendo grandes cantidades de petróleo y gas sin su permiso, reduciendo el derecho a descubrir el derecho a colonizar; Los inmigrantes, en ese momento y ahora, obtienen el poder moral y legal para hacerse cargo de la tierra, independientemente de quienes viven en ella.

La economía plástica ignora los beneficios de la población indígena

Cada fase de la economía plástica ignora la vida de la población doméstica; Una de las fábricas domésticas de Malasia que vive junto a las fábricas petroquímicas del Pacífico a los países de la isla del Pacífico, que no son producidos por desechos plásticos, pagó las filas delanteras del producto, y estas instalaciones se sacrifican con estilo de vida, agua y comodidad mundial.

Erradicar la naturaleza fuerte y las culturas tradicionales

Esta creencia es apoyada por la excelencia europea; Creencia en materiales, economías y estilo de vida occidentales. Así como los colonos han reducido el valor del conocimiento y la cultura original, el contenido de las industrias plásticas es un desecho tradicional de residuos y estimula la moderna y ambiciosa «cultura de lanzamiento y cultura».

La industria plástica también se refiere al «tabú» (es decir, prohibiciones), es decir, contaminar la santidad de la población doméstica. Las tierras, el agua y las especies con profunda importancia cultural y espiritual se contaminan o se relacionan con el tráfico. Suff chupa los ríos de plástico y los arrecifes de coral y contamina los alimentos, reduciendo las relaciones espirituales que las personas originales mantienen sus entornos con sus entornos.

Todos estos están bajo el pretexto de desarrollo con el apoyo de los gobiernos y las leyes comerciales que protegen los derechos del colonialismo. Las ofertas mundiales y las políticas meteorológicas a menudo excluyen o rechazan sus soluciones, lo que aumenta las estructuras de la energía antigua.

Finalmente, la novela «paternalismo sobrenatural» refleja la buena gestión del desperdicio a través de soluciones técnicas a las sociedades indígenas, porque no pueden mantener su atmósfera, porque muchos de sus miembros han vivido en un equilibrio sostenible con sus sistemas ambientales; Mucho tiempo antes de la presencia de plástico.

Discusiones globales de acuerdo plástico

Dado que las Naciones Unidas se están preparando para reunirse en Ginebra en agosto para reanudar la Sesión Internacional de Acuerdo de Plastic (Inc … 5.2), las personas originales se están preparando para un acuerdo fuerte y legalmente adherente con nuestras voces.

En discusiones anteriores en Busan (Inc. 5.1), los representantes de los residentes originales fueron excluidos de las negociaciones no autorizadas y el acuerdo de acuerdo se eliminó de UNDRIP. Mientras tanto, los pasillos están llenos de intereses de compañías petroquímicas y compañías corporativas y los acentos de las personas originales se comprometen nuevamente.

No es solo negligencia política, sino racismo ambiental. Durante miles de años, los pueblos indígenas han mantenido prácticas de vida estables. Tiene un conocimiento antiguo, que se da cuenta de que no es parte de un ciclo consistente de desechos que no se puede analizar a sus partes originales.

Un acuerdo de plástico global asequible debe exceder el derecho a la confesión simbólica y las responsabilidades ejecutables que elevan los derechos de los pueblos indígenas y verificar sus tierras, agua y su autoestima futura, asociación completa y soberanía. Incluye no solo la declaración de las Naciones Unidas y estar interesados en los derechos de las personas originales en el texto legal del acuerdo, sino también los pueblos indígenas.

El acuerdo también debe establecerse en el máximo límite para la producción de plástico crudo, y los productos químicos adicionales más peligrosos están prohibidas y las soluciones falsas, como el reciclaje químico y la quema, pueden conducir a la transmisión de daños y proporcionar fondos asequibles para todos los campos sociales y culturales en todos los campos sociales y culturales.

Ginebra debe ser un giro

La contaminación plástica no surgió, pero surgió del sistema diseñado para servir a unas pocas personas dignas a expensas de la sociedad. Si el acuerdo no enfrenta este legado directamente, está en riesgo de admisión a un nuevo capítulo de violencia colonial en la apariencia del trabajo climático, incluido un ciclo de vida plástico completo de extracción de extracción.

Lo que realmente queremos no es una censura más colonial, sino una transformación democrática que restaura el poder, el respeto y los recursos para los grupos nacionales, y el problema plástico no es un problema de comportamiento, sino también el sistema colonial que se considera santo.

Ginebra debe romper este círculo vicioso … porque hay una verificación: si nada cambia, el plástico será nuestro último colonial.