Ciudad de Ho Chi Minh – Cuando Nguyen Phuoc Loc comenzó a participar en la cultura de Chicano hace ocho años, fue solo porque le gustaba el camino de la ropa suelta para compensar su gran cabeza.
Hoy, se considera chicano continuamente. Un barbero vietnamita de 30 años nunca ha estado en los Estados Unidos. Pero él ha llenado su vida y ha trabajado con homenaje para la identidad y la cultura mexicana estadounidense.
La parte posterior del lugar de poda que administra tiene las características de las características murales de Virgen de Guadalupe, plantas de cactus y banderas mexicanas. Los zapatos kets están colgados por su cuerda del alambre de púas, colgando de dos motos.
Jefe de Barber Nguyen Phuoc Loc Vietnam está cubierto con un tatuaje. Lado izquierdo con la palabra España para la familia – familia.
Incluso su cabeza afeitada cubierta con una carta gótica negra a largo plazo en la cultura de Chicano que describió: familia, lealtad, tinta en su corona, un gran número 6, que significa su condición de sexto miembro de una pequeña comunidad pero cada vez más visible: una banda local de barberos y tatuajes que se llamaron Viet Chicanos.
«Al principio, solo copio a las personas mayores, su estilo y todo», dijo Loc, 30.
Además de la moda, la cultura ha dado un sentido de pertenencia y motivación para trabajar más duro para su experiencia. Comenzó a ver películas llenas de cultura chicana, como «American Me» y «Blood in Blood Out», mientras usaba aplicaciones en inglés y traducciones limitadas para leer sobre los movimientos en línea. También comenzó a aprender español en Duolingo, pero dijo que el idioma era más difícil de tomar.
«Si alguien viene de Los Ángeles, preguntaré todo lo que pueda sobre la cultura de Chicano», dijo. «Parece que se ajustan a la frecuencia exacta que he hecho».
Una vez que un nombre de degradante para el pueblo mexicano estadounidense, el término «chicano» fue reclamado como una identidad política durante la década de 1960, nacida de su lucha por los derechos civiles en el suroeste de América.
Desde entonces, los símbolos de la identidad de Chicano, como la ropa de calle, son tatuajes demasiado grandes y complicados y autos bajos, han permitido la cultura convencional. La subcultura que está influenciada por Citra Chicano ha aparecido en otras partes de Asia, como Tailandia, Filipinas y especialmente Japón, donde el amor local de Lowriders apareció a principios de la década de 1990.
Armando Rendon, a la derecha, miembro del Comité Antipolítico de Nombres mexicoamericanos, tiene un cuadro que ilustra las principales quejas de la muerte mexicoamericana de Americana en Vietnam «en un nivel superior, muy desproporcionado con sus números en la población total de los Estados Unidos», en la conferencia de prensa en Washington, DC, en agosto de 1970.
(Archivos de Bettmann)
En una cultura asiática conservadora, la ropa aventurera y los accesorios de la cultura chicana son una gran parte del atractivo, dijo Ignacio Lopez Calvo, profesor de UC Merced que ha estudiado la propagación de la cultura Lowrider en Japón.
«Esta es una forma de oponerse a las normas sociales tradicionales», dijo. «Ven la cultura, la rebelión, la resistencia, la independencia de Chicano, y esta es una forma de expresarse, encontrar identidad y crear una comunidad».
Berta Delgado Melgosa, una escritora española que estudió literatura chicana escrita por veteranos de guerra vietnamitas, dijo que el ejército chicano allí se identificó con ciertas partes de la cultura de Vietnam, mientras que los activistas chicanos protestaron por la desigualdad del diseño racial en el hogar.
«Cuando el Ejército Mexicano -Americano llega a Vietnam, ven a las personas que se parecen a ellos: sus rasgos faciales, su ropa, incluso sus sombreros. Son pobres, trabajan en los campos, y también tienen un gran sentido de comunidad y, lo que es más importante, también luchan por sus vidas contra el imperialismo de los Estados Unidos», dijo.
Nguyen Phuoc Thien, quien bebió té, posó en una motocicleta en un trofeo de madera chicano donde trabajaba en la ciudad de Ho Chi Minh.
(Chris Trinh / para el tiempo)
El «movimiento» «» Movimiento «de Vietnam comenzó hace 10 años, cuando Nguyen Huynh Thanh Liem abrió un tropel dedicado a la cultura de Chicano en la ciudad de Ho Chi Minh. Ahora, el jugador de 38 años corre alrededor de 20 tríos en todo el país, incluidas tres tiendas de estilo chicano y trenes de trenes como LOC.
Tran Quoc Viet, un vendedor de automóviles usados de 37 años, se convirtió en un cliente permanente de la barbería de Liem poco después de que se abriera la primera en 2015. En ese momento, estaba interesado en una estética inusual. Si bien nunca adoptó un estilo o un tatuaje de ropa suelta, quedó impresionado con la forma en que el barbero lo atrajo.
«En ese momento podría llamarse rebeldes», dijo. «Hay algo valiente y tenso al respecto, lo que me da curiosidad».
Una pasantía en Viet Monster Hood Salon en Ho Chi Minh City se hace un tatuaje para los clientes.
Muchas personas vietnamitas están interesadas en la cultura de Chicano que asocia su admiración inicial con colores brillantes y un valiente contraste que exhibe Liem en sus tiendas típicas.
El talento de barbería no convencional les da un encanto único, y en los últimos años, las redes sociales han ayudado a la comunidad a mejorar su perfil y obtener un público más amplio fuera de Vietnam. Liem tiene más de 680,000 seguidores en Tiktok, donde publicó sobre Chicanos en Vietnam. LOC tiene 1,2 millones de seguidores de Tiktok; El video más popular tiene alrededor de 30 millones de visitas.
Sin embargo, no toda la atención es positiva, especialmente entre las generaciones mayores que los vietnamitas, que tienden a asociar tatuajes con pandillas y violencia.
«En Vietnam, cuando las personas ven algo nuevo o desconocido, especialmente de otras culturas, no siempre lo dan la bienvenida», dijo Nguyen Van Thao, un artista de tatuajes de 35 años que trabaja en una de las otras tiendas de Liem. «La gente a menudo se burla o incluso nos insultamos en las redes sociales, dice cosas como: ‘Eres vietnamita, ¿por qué no te conviertes en un vietnamita? ¿Por qué deberías ser así?'»
Thao comenzó a explorar tatuajes de estilo chicano con Liem cuando ambos se conocieron hace 10 años. En ese momento, su marco de referencia provino principalmente de imágenes en línea. Cuando profundizan en la cultura de Chicano, Thao descubrió que muchos otros aspectos resuenan con él, como el énfasis en la familia, la resistencia y el respeto.
«La gente a menudo me pregunta por qué elijo esta cultura, pero en realidad, no la elijo. Lo encontré y se siente más como elegirme», dijo Thao. «La gente viene aquí, pasan el rato, obtienen tinta, apoyan lo que hacemos. Me ayudan a cambiar mi vida».
El estigma relacionado con los tatuajes y la ropa de calle en Vietnam ha jugado un papel en la protección de la pequeña comunidad central. Si bien la información sobre la cultura de Chicano ha aumentado, aquellos que son lo suficientemente fuertes como para mantener su mirada y aprender sobre los valores subyacentes son las personas que sobreviven, dijeron Thao. Él especula que dicha supervisión social impone no presión a las mujeres que han explorado la comunidad chicana y decidieron no quedarse.
«En realidad, hay muchas personas a las que les gusta la cultura, sé que muchos lo hacen realmente, pero son dudosos», dijo. «Tienen miedo de ser mirados, juzgados, discutidos, atacados. No pueden manejar las críticas, por lo que se rinden».
Artista del tatuaje Nguyen Van Thao Pose para retratos en Viet Monster Hood.
Alrededor de 10 miembros de la comunidad dedicados y sus familias a menudo iban en bicicleta y salen del salón de pilar de Liem, Viet Monster Hood, para trabajar y socializar.
Viet Chicanos también está alerta para atraer los tipos incorrectos de seguidores, que pueden buscar diferentes tipos de estilos de vida. Además de su apariencia feroz, muchos barberos que trabajan en tiendas de Liem son suaves y humildes y rechazan la percepción de la violencia y el crimen. Dicen que quieren perpetuar la apreciación cultural, en lugar de la apropiación.
«Solo heredamos esta cultura desde la distancia. Y al hacerlo, elegimos traer partes hermosas», dijo Thao. «Creemos que podemos tener éxito de esta manera, de modo que cuando las personas ven esta cultura, lo ven relacionado con un verdadero éxito. Y ven que las personas que lo siguen son buenas personas, y no tenemos que ser gángsters para ser considerados verdaderos chicanos».
El «Movimiento Chicano Vietnam» comenzó hace 10 años, cuando Nguyen Huynh Thanh Liem abrió un tropel dedicado a la cultura de Chicano en la ciudad de Ho Chi Minh. Ahora, el jugador de 38 años corre alrededor de 20 recortados en todo el país, incluidas tres tiendas de estilo chicano.
Cuando el artista del tatuaje Michael Phan, de 25 años, se mudó de Munich, Alemania, para trabajar para Thao hace dos años, el único pensamiento sobre la cultura de Chicano era una idea superficial de que estaba relacionada con la pandilla. Pero el tiempo en Viet Monster Hood lo cambió. Ahora, le gusta citar la cita de «Blood in Blood Out» enmarcada en la pared del salón: «Chicano no es color, pero esa es la forma en que piensas y la forma en que vives».
«Me gusta eso, porque eso significa que no tienes que estar en Estados Unidos para abrazarlo», dijo.
Aprender de Thao ha ayudado a Phan a crecer a los seguidores de sus redes sociales y negocios, aunque la mayoría de los clientes siguen siendo extraños. Si bien sabe que la cultura de Chicano y Vietnam tiene muchas similitudes, como priorizar a la familia, cree que los vietnamitas, incluidos sus familiares, pueden tardar más en llegar.
Para Nguyen Thi Bich, de 60 años, a quien se le enseñó que a las personas con tatuajes peligrosos, pisó el Viet Monster Hood al principio. Sin embargo, se relajó después de ver cuán alegre es el barbero cuando se burla de su nieto que tenía 7 años.
«Cuando fuimos a otro corte de pelo donde la gente enojada, mis pequeños nietos se asustaron y no querían regresar», dijo. «Ahora he estado cerca de personas con tatuajes, conociéndolos, me doy cuenta de que hay todo tipo de personas en todas partes».
Si bien todavía no está acostumbrado a lo que significa chicano, cada vez más le gusta el medio ambiente en Viet Monster Hood, donde las calcomanías que dicen «Gang Vietnam», está en todas partes, la cadera de hip-hop en el fondo e incluso la tienda Bulldog, Simba, se retira un tatuaje.
«Esta tienda se siente como uno de los lugares donde los jóvenes van a rapear», dijo. «He visto rap en la televisión últimamente, y lo disfruté lo suficiente».
