Cirujano de guerras Abu Sitta: Las tripulaciones médicas de Gaza se intercambian sistemáticamente y nuestra gente no dejará la salud

Abu Sitt, un médico palestino británico, confirmó, en un episodio excepcional del programa «Entrevista» en Al -Jazeera, que no siente supervivencia a pesar de su vida de la masacre del hospital al -Maedani, considerando que quien escapa de la muerte en tales eventos sigue siendo un cautivo de su experiencia a lo largo de su vida, y él tiene un sentido de Guía y un deber moral de ser una voz para los que mueren muerto.

Agregó que la reciente agresión israelí en Gaza reveló un deseo sionista de cambiar la estructura social de las sociedades de resistencia, ya sea en Palestina o Líbano, a través de una orientación sistemática de las familias y matarlas como un todo, estresando que lo que distingue esta guerra es el cambio de la orientación a las personas a la erradicación de las razas completas.

El médico palestino habló sobre su lucha permanente entre la profesión médica como una práctica de la vida y la realidad de las guerras que involucran a los médicos en el corazón de la muerte, recordando el momento en que se preparó para morir dentro del quirófano en el hospital de Al -Shifa durante los bombardeos pesados, cuando se sentó en la esquina para revisar la carrera de su vida.

Explicó que su conciencia política y profesional comenzó desde su infancia, específicamente a la edad de 13 años cuando fue testigo de las escenas televisivas de la invasión de Beirut en 1982 y apuntando a equipos médicos, lo que lo hizo decidir convertirse en médico al servicio del proyecto de su pueblo, una decisión a la que se adhirió desde entonces.

Experiencias previas

Abu Sitt declaró que participó en un voluntario en Cisjordania y Gaza Strip durante la Primera Intifada, y luego fue a Irak después de la Primera Guerra del Golfo en un equipo médico para estudiar los efectos de la guerra, antes de trabajar en el sur del Líbano durante la agresión de «grupos de ira», luego en Syria y Yemen más tarde.

Señaló que su transferencia a la Universidad Americana en Beirut en 2011 le permitió establecer un camino académico en la medicina de conflictos, ya que combinaba la práctica de campo con la investigación científica, lo que lo ayudó a documentar la relación entre la guerra y la salud humana desde una perspectiva médica y social más amplia.

Reveló que la Franja de Gaza era un campo de experimentos para las armas de ocupación israelíes, explicando que el uso del fósforo blanco comenzó a aparecer con frecuencia desde 2009, y que personalmente vio las horribles lesiones resultantes de ella, a medida que la piel arde y el fósforo interactúa con el oxígeno para volver a encenderse dentro del cuerpo.

Explicó que los equipos médicos en Gaza trabajaron dentro de las posibilidades de escasas, elogiando los esfuerzos del Ministerio de Salud en Gaza, que pudieron desarrollar sus cuadros médicos a pesar del asedio y lograron capacitar a los equipos de ambulancia para proporcionar primeros auxilios avanzados y estabilizar lesiones en condiciones de semifield.

Se detuvo en los momentos más difíciles que vivió durante la agresión, cuando se vio obligado a realizar cirugías para niños sin anestesia debido al agotamiento de los medicamentos, enfatizando que tales experimentos tienen un efecto psicológico severo en el niño, y su umbral de dolor ha cambiado de forma permanente.

Pérdida de seres queridos

Habló con Burning sobre el martirio de varios de sus compañeros médicos, incluidos el Dr. Medhat Saidam, el Dr. Hammam Al -Louh y el Dr. Adnan Al -Barash, que perdió la vida bajo el bombardeo o después del arresto, describiendo lo que sucedió como una orientación deliberada de cuadros médicos para el sector de la salud.

Explicó que más de 1.200 personal médico fueron martirizados, 33 de los 36 hospitales fueron destruidos, y solo 4 salas de operaciones siguen siendo su tarjeta completa, considerando que la reconstrucción de este sector necesitará al menos 10 años financieramente y una generación humana completa.

Abu Sitta no dudó en presentar su testimonio ante el Tribunal Penal Internacional, hablando sobre el bombardeo del Hospital Al -Ma’Dani y la orientación de los hospitales internos heridos con aviones ahogados.

Abu Six criticó el silencio de las instituciones médicas y de derechos humanos occidentales, a pesar del movimiento de muchos individuos en Europa y América, señalando que los valores liberales que se fundaron en el estado europeo después de la Segunda Guerra Mundial se sacrifican hoy en defensa del Proyecto de Genocidio Israelí.

Advirtió que la Franja de Gaza se enfrenta al riesgo de convertirse en un área impredecible, ya que los niños con guerra son de unos 50 mil, y cada uno de ellos necesita 8 a 12 cirugías, lo que significa la necesidad de cientos de miles de operaciones una vez que termina la guerra.

Colusión occidental

Expresó su sorpresa por la complicidad de las élites gobernantes en Occidente con estos crímenes, a cambio de una gran simpatía popular que apareció en las universidades y la calle occidental, señalando que más de 3.200 estudiantes estadounidenses fueron arrestados durante las manifestaciones de apoyar a Gaza, mientras que los regímenes occidentales continúan suprimiendo las voces sólidas.

Criticó la interacción débil en el mundo árabe, especialmente en universidades e instituciones educativas, enfatizando que esta guerra reveló el aislamiento de las sociedades árabes del tema palestino, e incluso su ausencia de la historia, según su expresión, en comparación con el movimiento occidental avanzado.

Habló sobre su elección como presidente de la Universidad de Glasgow, con una tasa de apoyo que excede el 80% de los estudiantes, considerando que esto representa un mensaje simbólico impresionante, especialmente porque el propio Balfour era un ex presidente de la misma universidad, y él es una de sus víctimas que se remonta a la misma posición, en una importancia histórica profunda.

Cuando se le preguntó sobre los eventos del 7 de octubre de 2023, Abu Sitt vio que lo que sucedió fue un intento de cortar el camino para liquidar el problema palestino, señalando que la situación en Gaza antes de la operación indicaba una aceptación internacional de la continuación del asedio y la marginación de Nakba, que fortaleció el sentimiento de movimiento.

Concluyó enfatizando que el pueblo palestino no se irá, y que el refugiado que ha probado la amargura de la Nakba no aceptará su reproducción, y agregó que aquellos que viven en Gaza prefieren la muerte física sobre la muerte social asociada con el asilo, y que esta convicción arraigada girará sin aprobar ningún proyecto de deportación.