¿Cómo aparece el conflicto de las civilizaciones en el mundo de Trump? | política

Con Donald Trump comenzó su segundo mandato, la investigación se intensificó en la forma del mundo en el que se convirtió en un título al final de una era y otro comienzo. La vieja certeza se evaporó, y el orden mundial liberal que se formó en la década de 1990 terminó.

Nos apoyamos en el umbral del momento de la reorganización en las relaciones internacionales, no menos importantes que los eventos de 1989, la caída de la Unión Soviética, o 1945, el final de la Segunda Guerra Mundial, o 1919, después de la Primera Guerra Mundial.

En los dos puntos de inflexión principales, el antiguo sistema estaba en camino a la bancarrota lentamente, antes de que se derrumbara de repente. Aunque no siempre fue claro para los contemporáneos, podemos ver más tarde que el nuevo sistema que tendrá éxito en todos los casos estaba bajo preparación durante mucho tiempo.

Trump «Corta en el siglo Americano», según David Wale-Wales, el escritor de columnas en el New York Times (New York Times) y el más vendido. El régimen, que ha sido construido durante décadas en gran medida por la fuerza estadounidense y en su beneficio, está en gran medida eliminado para evitar su trabajo ahora contra el poder estadounidense mismo.

Está bastante claro lo que Donald Trump quiere: el principio de que el caos global abre la oportunidad para las grandes potencias por las que las normas y las bases han estado rodeadas durante mucho tiempo.

«El sistema global que surgió después de la Segunda Guerra Mundial ya no es solo antiguo, sino que ahora es un arma utilizada contra nosotros».

El observador francés, Arno Berrand, escribió en una publicación en la plataforma X de Twitter: «La hegemonía habría terminado con urgencia o más tarde, y ahora Estados Unidos elige terminar sus propios términos». Añadió: «Es el orden mundial posterior a la América, que Estados Unidos te trajo a ti mismo».

Mientras el antiguo sistema está muriendo, la pregunta central que se aferran a las relaciones internacionales hoy en día es la naturaleza del nuevo sistema que lucha por el nacimiento. Desde aquí viene la importancia del artículo que publicó a fines del mes pasado en política exterior (política exterior), el historiador Nils Gilman, en el que busca después del sistema liberal occidental.

La nueva hegemonía que surgió después de la Guerra Fría en la década de 1990 se basó en varios pilares estándar:

1. Las fronteras internacionales no deben ser escritas por la fuerza, y la defensa de esta regla después de la Segunda Guerra Mundial fue la causa aparente de la Guerra del Golfo en 1991.
2. El principio de soberanía nacional todavía está vigente, a menos que haya grandes atrocidades contra los derechos humanos, una excepción que finalmente se implementó bajo el título de «responsabilidad por la protección».
3. La integración económica y financiera mundial debe ser adoptada por todos, porque el comercio libre y justo beneficiaría a todas las partes.
4. Los conflictos entre países se resolverán mediante negociaciones legales en instituciones multilaterales, y la promoción de la Convención General de Aduanas y Comercio (GATT) a la Organización Mundial del Comercio (OMC) en 1995 fue la apariencia institucional simbólica de este principio.

El historiador estadounidense cree que: «El último clavo en el ataúd de estos principios, después del desafío de China y Rusia, es que Estados Unidos, que en la década de 1990 y la primera década del siglo XXI, afirmaron que es el mayor héroe de estos principios, ahora son rechazados».

Y si la guerra contra Gaza es el final del régimen internacional basado en las bases, como anunció el secretario, general de Amnistía Internacional, el mundo de Trump es un mundo sin reglas; No debe estar involucrado en el sistema o estructura, sino en las reglas de la regla inmortal: «Yo soy la regla, y la regla soy yo».

Gaza desperdició la capital normativa del régimen liberal occidental y el régimen internacional basado en las bases, que se ha acumulado de la misma manera durante décadas después de la Segunda Guerra Mundial.

La guerra contra Gaza reveló los delirios que prevalecieron después de la Segunda Guerra Mundial contra la Humanidad Conjunta. Un Secretario Internacional de Amnistía -General, en un artículo publicado en Asuntos Mid -Forruye (Asuntos Exteriores (Asuntos Exteriores), termina, comentando sobre la Guerra contra Gaza, hasta la conclusión de que: «El sistema basado en las reglas, que ha gobernado los asuntos internacionales desde el final de la Segunda Guerra Mundial, está en camino a desaparecer, y no puede haber regreso». Él continúa: «Esta desintegración, que es claramente evidente en la destrucción de Gaza y la reacción de Occidente, indica el final del sistema basado en las reglas y el comienzo de una nueva era».

En cuanto al científico de Trump, separó por completo la fuerza material de Estados Unidos y la legitimidad moral que reclamó durante décadas. Esta separación no está interesada en Trump ahora. Los hombres populares y populistas de todo el mundo a menudo afirman que los valores de la sociedad abierta (pluralismo, tolerancia y modernidad) se importan de Occidente. Dicen que están construyendo una auténtica cultura política nacional que difiere del liberalismo occidental.

El surgimiento de China y el regreso de Rusia también debe entenderse como dos obras de equilibrio cultural, es decir, respuestas no solo al dominio geopolítico de los Estados Unidos en las últimas tres décadas, sino también a la propagación del liberalismo en todo el mundo.

We see Trump framing the conflict within the United States in the long-term cultural wars between the traditional values ​​​​conservative of the family and religion, which find its roots in the Jewish-Christian traditions, and between the «vigilance» ideology adopted by progressive and women, the community of M and the owners of ethnic and climatic justice … etc., in restoring a battle that was one day described as: «The Pope in the face of Madonna (Cantante pop).

La guerra de Trump contra la diversidad, la equidad y la inclusión es una guerra contra la era de los derechos civiles en sí, y un intento de devolver el reloj en relación con la igualdad de derechos. Bajo la apariencia de justicia y mérito, Trump y sus aliados quieren restaurar un mundo donde la primera y más importante calificación para cualquier trabajo importante es si usted es blanco y recuerdo.

No pone mucha confianza en los sistemas basados ​​en reglas, alianzas o foros multinacionales. El mundo de Trump debería estar listo para aprovechar el momento y aprovechar al máximo las posibilidades en su camino. El sistema internacional tiene altamente personalizado. Trump no se adhiere en exceso a las líneas de grietas específicas: democrático, no democrático o un mundo libre y no libre. Las personas a menudo se prefieren sobre los gobiernos y las relaciones personales sobre las alianzas oficiales.

La administración Trump no utiliza estructuras integrales para la cooperación internacional, como las Naciones Unidas o la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE). En cambio, él y sus asesores, especialmente aquellos que descienden del mundo de la tecnología, pueden lidiar con la escena global de la mentalidad de una empresa emergente, o una compañía que acaba de formarse, y puede resolverse pronto, pero puede responder de manera rápida y creativa a las circunstancias del momento, dijo Wallace.

Del mismo modo, Trump no está interesado en el comando como una agenda de la política exterior, y separa su sentimiento de lo excepcional estadounidense de los Estados Unidos del mundo no estadounidense fuera del mundo.

De hecho, el odio de Trump a la globalización lo hace en la misma fila de Putin, Che y Modi. En su amplitud, los conservadores correctos encuentran apoyo y apoyo, como anunció su diputado en la Conferencia de Seguridad de Munich.

Está claro que el concepto del «sistema internacional basado en reglas» representa una maldición sobre Trump. En última instancia, las reglas pueden verse obligadas a hacer algo que no desea, y puede imponer costos a corto plazo en su país.

Trump parece creer que las reglas actuales no mejoran los intereses estadounidenses a largo plazo. Su objetivo parece ser maximizar su libertad para actuar en todo momento, y esto explica su tendencia a considerar las alianzas como cargas.

Gilman dibuja para nosotros la característica más importante del próximo sistema global que se basará en «el choque de civilizaciones», en su aprecio. Él cree que «la idea del conflicto de las civilizaciones no estaba mal, sino que solo era prematuro».

Cualquiera que sea el nombre que pueda llamarse este nuevo sistema al final, sus características distintivas, en la estimación de Gilman, incluirán transacciones cero en la economía internacional, las políticas de fortalezas que se resumen que «los poderosos hacen lo que pueden y los débiles sufren de lo que deben soportar», y fuertes aseguraciones en las políticas de identidad que se centran en los «estados civilizados».

Pero, ¿qué significa el estado civilizado? ¿Cuál es el impacto de su renacimiento en los conflictos en un mundo de construcción? ¿Cuáles son nuestros árabes en esta lucha en el contexto de la guerra en curso en Palestina, que convirtió a la entidad sionista en una guerra contra la identidad? Finalmente, no otro, ¿puede la inundación de Al -aqsa contribuir a reafirmar a nuestro ser civilizado ante los demás?