Nasser Kamal Bakhit ha escrito: Self and Otro en la literatura femenina. «La renuncia del rey de la renuncia de la muerte» es un modelo para la novela

Las obras literarias que tratan con mujeres son diversas y muchas, su escritora es hombre o mujer, pero la actitud de un hombre hacia las mujeres es completamente diferente de la atención de una mujer, especialmente en los escritos ficticios, en la ficción que muchas veces describe los problemas y la realidad de las mujeres. La primera novela se describe como el comienzo de la novela árabe «Zainab», y habla de una niña deprimida en el área rural de Egipto como resultado de la herencia del profesor Muhammad Hussain Hussein, y rituales y tradiciones. Después de un siglo, ahora hemos visto muchas historias que han proporcionado una propuesta diferente para las mujeres en la era de la globalización y los movimientos feministas. Aunque existe un odio a alguna clasificación, tiene una intención educativa, por mi opinión, es discutir la diferencia entre la literatura y la literatura de las mujeres entre las mujeres y la literatura.

Como ejemplo de una novela femenina, encontramos que, en lugar de la autoestima de los hombres, encontramos que las mujeres llenan el espacio de las mujeres, como una especie de creación de un mundo paralelo a la realidad masculina, incluida la creatividad intencional o accidental. Encontramos lo mismo en la novela «renuncia de renuncia» por el autor, periodista y medios de comunicación, Safa al -najjar; Aunque la novela depende de la construcción de los diodos de hombres y mujeres, no resuelve los personajes masculinos en las profundidades que viajaron de la novela, por lo que sus diferentes sentimientos se describen con los detalles exactos, ya que nos han proporcionado el espíritu de las mujeres y las cosas del cuerpo a su alrededor.

Safa al -nazar

La novela se basa en la existencia de diodos al nivel de la historia, ya que consta de doce capítulos en los que el narrador toma la comunicación de todas las buenas tareas (el héroe de la novela) y el rey de la muerte. Hay diodos entre personajes novedosos; Hemos encontrado relaciones entre Husna al -faqi (el centro de los eventos) y su esposo y su esposo Foud al -Catib y su hermano Yahya y su hermano Yahya y la muerte del rey, y Safia y su esposo Rizk, detallados y Yahya (su amante) y un dualismo narrador (hija de Hassan) y su esposo. En el caso de Habiba (nieta Husna al -ffa), la persona desaparece completamente en lugar de la ciencia; Cuando prefiere su embarazo a través de la ingeniería genética, la autora tiene su propio mundo, como la autora predice el futuro aquí, en el que toma sus opciones sin guardianes masculinos.

Inicialmente, Hasna al -Phiki explicó su relación con el rey de la muerte, y al final de la novela explicó el final de su relación con ella. En el ambiente donde una niña vivía en una niña, el ángel de la muerte era un invitado permanente en su vida y una amiga que la amaba de su infancia, donde dice:

«Estoy cruzando la calle, sosteniendo mi mano. La forma de tu piel no me parece, pero el sentido de seguridad está en mis venas». Él representa su seguridad y aquí creo que hay simbolismo en la personalidad del ángel; Para ella, él representa a una persona que es «otra» o que debe estar a salvo con él. Después de su matrimonio, la relación entre ellos se relajó, porque la había transformado en una casa grande (su esposo, Ibn al -hosb y Clan Foud al -catib), y comenzó a sentir que ella era verdadera con él. Y a pesar de que estás muerto, el autor nos mostrará que un hombre no puede perdonar al hombre para que la deje, y ella le dice: «¿Cómo puedes contenerme de esta manera?» -Catib y su hijo Munir comenzaron a distanciarlo al sentir que él había condenado la amistad entre él.

Portada del libro

Y la imagen del hombre en la novela (sinónimo de otro) es grande y en la parte inferior; Como él es su hombre, es el más joven (un niño que se jacta de su desnudez en el canal antes de Husna) e incluso creciendo, como una personalidad de Rizk, solo está interesado en su capacidad de tener hijos, a pesar de que sus tres hijas son principalmente de otra persona (que es John Al -Fi). También hemos encontrado un personaje como Awad (el esposo de Ravia, la hija Hasna Al -fa), todo excepto su macho, que toma una fama amplia.

Por otro lado, encontramos la imagen de la mujer más prominente, claramente y llenamos el lugar de la novela desde cero.

Hasna al -fi: Ella representa a una mujer fuerte que acompaña su muerte y finalmente baila con él.

Ravia (su hija): la niña fundamentalista conservadora con algunas ideas de la década de 1970, en lugar de la personalidad del escritor, es contrario a esta tendencia diciendo en palabras de Hasna al -Phiki:

«¿Cuáles son los setenta de la manifestación traídos a mi casa?»

Safia: Una niña que absolvió el poder masculino de la sociedad después de que su padre la golpeó y se casó con su «rizk» a pesar de su amor de inclinarse, pero deambula su vida secreta con su novio, dando a sus tres hijas.

(Primo de Foud) Vida: un hombre misterioso que se niega a casarse y vivir en su habitación, y se refiere a una mujer que tiene miedo de su sociedad masculina, para que esté lejos de él.

Es de destacar que la muerte de la muerte de la muerte de la muerte de los hombres en todos los capítulos de la novela, al mismo tiempo rara vez encontramos que está obteniendo la vida de las mujeres; Todas las personalidades de las mujeres estaban vivas, incluida Hasna al -Phiki, se negaron a arrestar su alma y dejaron el trabajo a otro ángel. Murió o desapareció del lugar de la novela. Creo que representa una invasión para las mujeres; El problema no está en la muerte, pero a pesar de toda la autoridad, limita sus sueños de perder seguridad. Llegemos a un punto importante, es decir, de la competencia y el hombre, la hostilidad y el conflicto, las condiciones del hombre, las condiciones del hombre.