¿Considera que el río Yukon es una ‘persona’ con derechos? Algunos dicen que es una idea cuyo momento ha llegado
En las habilidades y las familias cuidadosas inherentes al río Yukan, durante generaciones.
Nika Silverfax-Yung, ciudadana de Little Salmon Carmax First Nation en Yukan, llama a esta memoria de sangre.
«Realmente viajamos mucho y usamos ríos como nuestras carreteras. Realmente lo necesitamos», dijo. “Recogemos las mejores partes y escuchamos la tierra cuando el salmón ha vuelto.
«Hemos perdido la capacidad de escuchar lo que nuestra tierra nos dice. Ahora está gritando cómo la salvamos».
Dijo que el río Silverfax-yung era «parte de mí».
«Soy genéticamente responsable de proteger esta tierra … quiero que continúe».
Silverfax-Yung se encuentra entre los que están creciendo, y la cantidad de personas que piensan que el río Yukon tiene protecciones ambientales más importantes, dando a la vía fluvial una personalidad legal.
Ya tiene el apoyo del Consejo de Yukón de las Primeras Naciones de Yukon y la gente local de Alaska, cuyas culturas también están vinculadas al río.
A raíz del cambio climático, los efectos industriales y la población de salmón débil, los abogados ahora han pedido conversación y cooperación, en sociedades a lo largo del río y todos los niveles de los gobiernos.
Los intentos a menudo surgen de ‘disputas a largo plazo’
Hay un ejemplo en Canadá para dar una personalidad ambiental. Innu de ecuvanidad y municipio regional en Quebec El río Magpie fue otorgado con estatus En 2021, protegiéndolo principalmente contra el desarrollo hidroeléctrico. Una resolución otorga al río Nueve derechosEl derecho a mantener su biodiversidad, incluido el derecho al flujo y a estar a salvo de la contaminación. También tiene derecho a adaptarse.
Los llamados a la personalidad ambiental también están creciendo en BC.
En octubre, el La Asamblea de las Primeras Naciones de Columbia Británica aprobó una resolución La provincia y otros están llamados a trabajar con las Primeras Naciones para avanzar en la personalidad legal de la naturaleza, «incluidos recursos hídricos como ríos y lagos, bosques y montañas en el territorio tradicional de las Primeras Naciones».
Y en Nueva Zelanda, después de la lucha de Mawori para proteger al Parlamento Nacional, el río Wanganui La ley aprobada En 2017, la vía fluvial que se construirá en el Swadeshi Vishwodbhava Shastras dio derechos fundamentales – Este es el primero de este tipo de mundo.
«Existe un dominio común para cada esfuerzo para asignar personalidad legal a las organizaciones disponibles en el mundo natural», dijo Stepon Wood, director del Centro de Derecho y Medio Ambiente de la Universidad de Columbia Británica.
«Surgen de los argumentos de disputas a largo plazo o violaciones del contrato», dijo.
«Desde cero, una de las principales demandas de Mavori es la tierra de regreso a la tierra, que es algo como esto, ya sabes, abstenerse», dijo El movimiento liderado por indígena para recuperar la jurisdicción del liderazgo doméstico.
El problema es que Wood dijo que el Parlamento de Nueva Zelanda murió en contra de permitir la tierra de la propiedad de Mavori. Entonces, un El compromiso fue dañado.
La idea de definir legalmente aquellas conexiones que están inmersas en la ley y la cosmología de Mavori, como un grupo de antepasados de la naturaleza.
La personalidad legal se adhiere a los casos locales y, en consecuencia, debe personalizarse, dice Wood.
«No hay un enfoque único de ajuste único», dijo.
«Lo similar a Canadá es que usted sabe que 150 años de promesas de contrato a través de la Corona británica son 150 años de violación sistemática y debe deshacerse de sus leyes y su jurisdicción y su soberanía».
Cómo aplicar esto en Yukon, es probable que Wood sea una pregunta abierta durante algún tiempo.
«Auto -asignación del objetivo es tener leyes adoptadas por los países, por lo que se les confía o son una auto -regla inherente? ¿Es la ley territorial o la ley federal?»
Wood también dijo que podría aparecer en el acuerdo indígena transfronterizo.
«El río Yukon es como un acuerdo entre diferentes países en todo el río Yukan, ya sabes que el río Yukon es una organización viva, con el alma».
‘Agua, para nosotros, vida’
En marzo, la mayoría de los Estados miembros mayoritarios del Consejo de las Primeras Naciones de Yukon (CYFN) votaron a favor de examinar la personalidad legal del río Yukon.
Esta resolución, hecha de dos partes, también llama al paisaje para apoyar los planes de gestión suaves y a largo plazo del corredor del río, incluidos bancos y canales, una tierra integral para la vía fluvial. Conectado con él, el territorio misivo ha tratado de considerar la personalidad jurídica «con los primeros países afectados por el corredor del río Yukon».
El trofeo, la subdirectora de Hwachn First Nation, Erin McQuaig, subdirector de la nación, Dason City, Yukan, dijo que la personalidad legal aumenta la protección necesaria para el río.
«Agua, para nosotros, la vida. Da vida a cada forma viviente en la tierra y la reconoce», dijo McQuq.
McQuaige dijo que la tarea estaba en línea con los esfuerzos para proteger el salmón Chinook, y su número en el río Yukon disminuyó rápidamente durante años y se sumergió en una crisis profunda.
«Es imperativo que las personas continúen y recuperen nuestra cultura. Tenemos muchos ciudadanos jóvenes. El salmón nunca ha visto el río en el que vivimos».
El primer ministro Ranj Pillai resolvió la resolución de Cyfn en la Asamblea Legislativa la semana pasada. Dijo que sabía que era muy importante proteger el río, pero que su gobierno no pensaba en la personalidad ambiental.
«Para ser muy abierto, no es suficiente comprender lo que significa desde la perspectiva de la política y lo que significa ser, pero sé que continuaremos trabajando con Trondec Hwachin … y hablaremos con el Consejo de las Primeras Naciones del Consejo de Yukon».
Chispas de la presa de la presa de caballo blanca charla
Pillai dijo que las conversaciones sobre la personalidad legal en el territorio estaban trabajando en un plan regional de uso de la tierra en la región de Dawson. Enterrado en un plan recomendado La Comisión de Planificación, publicada en 2022, también flota la personalidad legal.
Pero este concepto se ha planteado en el sur del territorio durante años.
La presa hidroeléctrica más grande de Yukon en White Horse, Moverse a través del proceso de relacionado. Esta instalación proporciona electricidad crucial, solo el 75 por ciento de la demanda de la tierra en verano, se redujo A veces, una observación seria por sus efectos en el salmón del río Yukon. Esta es la primera vez que la presa ha sido revisada por la Junta de Evaluación Ambiental y Socioeconómica de Yukon (EHWAB).
Durante la fase de evaluación, Tan Qua Chin Council aumentó la oportunidad de darle al río Yukon una personalidad legal.
«Hasta el día de hoy, el río Yukan no se considera una persona natural, completa con derechos, o gracias a la electricidad que nos dio», el primer país se sometió a Yehub en 2023.
Aunque la junta finalmente no resolvió la idea de la personalidad ambiental al evaluar la presa, un representante le dijo a CBC News que «el proceso de Yehub le permite conversar sobre este tema en desarrollo dentro de Yehub».
Catherine Ford-Lomers y su comunidad, que lideran la presa de caballo blanco para la primera nación de Carttras/Tabish, dijeron que también estaba interesada en la personalidad ambiental y que estaba mirando lo que estaba funcionando en otro lugar.
«Es necesario verlo, pero supongo que puede encontrar sus propios problemas con las partes para manejar esa personalidad al río Yukon», dijo Ford-Lomers.
La Jefe de Primera Nación de Little Salmon Carmax, Nicole Tom, que ahora es una maestra y asesora con sede en Yukon con sede en Yukon para nadar y hablar con la agencia de conservación nacional Salmon, que ahora es poderosa en la juventud.
No hay duda, sin la escasez de confrontación legal y política, el proceso es complicado, dijo.
Pero Tom dijo que era necesario ir al mundo: las amenazas de agua dulce ya no eran excelentes para ignorar. Caso en cuestión, dice ella, Mina de águila falla para enviar ondas de choque Al otro lado del territorio y Sigue mirando a las personas que viven en esta área.
«Esas conversaciones no están muy lejos, y cuando tienes una alineación política cuando realmente puedes ver algunos cambios para siempre», dijo Tom.
«Es necesario con el cambio climático. Es necesario con todo lo que estos sistemas de agua especiales están actualmente protegidos.
«Esta es una herramienta para la supervivencia y esta es una herramienta de identidad cultural».
Coalición de río transfronterizo
Hay docenas de grupos a lo largo del tercer río Yukan más largo de América del Norte. Al igual que esas categorías, el río también es diverso, hasta grandes profundidades cerca del lago de trenzas de vías fluviales, rifles y plumbs laberrees.
Mackenzie English, asesor juvenil de la Conferencia de Tanana Chiefs de Alaska, un consorcio tribal de 42 aldeas en el estado, necesita una coalición transfronteriza para ayudar a consolidar a las comunidades en cinco años. Los ingleses, que es Gwichan, cree que mejorará a las personas para hablar y actuar.
«Creo» estoy presionando, nosotros mismos, nuestra gente, y las comunidades exteriores son sobre nuestra relación con el río y el respeto por el río. Establecerá defensas cruciales y ayudará a nuestro salmón. Ayuda a todos los animales y al río. «
«Mi identidad como persona es. Tengo que cuidarme este río y sacrificado por mí, y yo también debería hacer lo mismo por ella».
Natación y hablando con salmón, Jared Get, dijo, la primera fase de la desaconización.
No es la idea de tratar a los ríos como personas, sino también como organizaciones vivas que conectan todos los ecosistemas, también.
«He oído hablar de las montañas, ríos y cabeceras de Kaska», Gonn. dicho.
«Para mí, el mayor desafío es ese tiempo, recursos, personas, esas mentes brillantes para regresar, ya sabes, realmente empujar, hablar y participar».
Wood, profesor de derecho, la personalidad ambiental puede cambiar los patrones, recurriendo la relación de la buena gente con el mundo natural.
«Por lo tanto, los seres humanos son respetados y respetados como una comunidad de parientes antiguos y más mayores a través de la naturaleza, de una colección de bienes que serán propiedad y explotados por la naturaleza».
«La pregunta final es cómo el sistema legal y político del colonial colonial brinda la oportunidad de expresar la ley indígena y la jurisdicción de la jurisdicción».
