El antiguo Grand Mufti de Al -qaeda explica el enfoque intelectual que estableció para la política de la organización

Según lo que nació el padre Episodio 8 Desde el programa «With Tayseer», este menor fue molesto para él porque no pudo recibir a nadie en su hogar por razones relacionadas con el seguro «Bin LadenY sus hombres mayores.

Una semana después de su llegada, Bin Laden le pidió que pusiera un nuevo programa cultural, educativo e intelectual porque la mayoría de los que se unieron Es bumpontarith En el período de lucha contra los soviéticos en Afganistán Eran más combatientes que ser educados religiosamente, y la mayoría de los miembros, como dice el Padre, tienen una exageración en la expiación, y una mirada incorrecta al resto de los grupos islámicos, así como su posición incluso del gobierno del mismo Sudán.

Desde este punto de vista, Bin Laden creía que se debería desarrollar un programa intelectual educativo para reorganizar estas ideas que impulsaron a algunos a considerar al líder de la organización en sí misma más de lo necesario, y criticaron su cooperación con el gobierno de Sudán y otros grupos islámicos.

Tratamiento de la exageración

El asunto no estaba lejos de la misma regla, porque algunas de estas personas creían que la «gente de la verdad» eran las que llevaban armas solo sin otras, incluso si eran miembros de la organización, según el padre del padre, quien hablaba sobre «algunas críticas del trabajo de la organización en la agricultura, por ejemplo, mientras salían de sus hogares para buscar a Jihad».

Pero Bin Laden estaba respondiendo a estas personas que la organización y un gobierno Sudán En ese momento «en un bote de transporte en medio de un océano furioso», se les pidió que proporcionaran una alternativa ejecutable.

El enfoque intelectual

Sobre esta base, la organización aprobó en 1993 un estudio escrito por «Al -marajar al -jakhai» y «el néctar sellado del Mubarak al -Mubaraki». También comenzó a explicar algunas de las suras del Corán, como Al -Anfal y el arrepentimiento según Ibn Katheer, según el padre del padre.

Otros libros como «La cuarenta nuclear, Riad al -salihin, al -Maad (Ibn al -qayyim), la obra maestra iraquí (Ibn Taymiyyah), los caminos de los dos caminantes y el plan de estudios de lo previsto, fueron aprobados, y la jurisprudencia de la Sunnah (ex maestro).

Estos libros han despertado la ira de algunos porque los vieron llevando el pensamientoPara la hermandad musulmanaPero nació el padre, les dijo que eligió libros de acuerdo con su valor y no en una base intelectual o sectaria específica.

Bin Laden emitió una decisión que obliga a los miembros de la organización a estudiar este programa y hacer un seguimiento del progreso en él de manera obligatoria, y se redujo a algunos de los que encontraron dificultades en ellos.

Al mismo tiempo, otro plan de estudios, uno de ellos fue desarrollado para el líder de la organización y el otro con sus líderes de alto nivel, quienes estudiaban a diario y trataban la posición de la organización sobre las crisis de Bosnia y Yemen en ese momento, según el hijo del padre.

Osama bin Laden, según el orador, se distinguió al asistir a lecciones y escribir preguntas y evidencia poética, y él fue el único entre los líderes que tenían un cuaderno para escribir estas notas. También estaba interesado en conocer las opiniones de las diversas escuelas de pensamiento en algunos asuntos, aunque era una doctrina.

Para componer los corazones, Bin Laden dejó algunas sunnahs y delegados, incluido que le pidió a los Mujahideen árabes en Afganistán que se adhieran a los asuntos que los musulmanes afganos se adhieren en oración, incluso: no poner las manos en el cofre, no levantar la mano al inclinarlo y criarla, y no combinar durante el viaje.

Investigación de cambio de sistemas

La organización estaba estudiando formas de cambiar los regímenes árabes, incluidos los golpes militares, que Weld dijo que no estaba garantizado para el éxito y requiere influencia dentro de las agencias militares y de seguridad estatales, considerando el éxito Experiencia de Sudán excepción.

El padre atribuyó la razón del fracaso de los islamistas de llevar a cabo golpes militares a la insatisfacción de la comunidad internacional de ellos, a diferencia de los golpes militares.

Por lo tanto, nació el padre, en su jurisprudencia, vio la incapacidad de los golpes de estado, pero apoyó la idea de proporcionar experiencia, opinión y dinero técnicos y militares para aquellos que intentan llevar a cabo revoluciones para liberar el país y los sitios sagrados, especialmente en Palestina.

Esta opinión era contraria a la opinión de algunos de que la organización quería un grupo cerrado armado que no se abriera a otros, y limitara a la «gente de la verdad» en ella que criticaban la idea de apoyar a otros grupos incluso si era islámico, dice Weld el padre.

Sin embargo, el padre nació, como él dice, vio la presentación de la cooperación en la disolución, y no encontró vergüenza en la búsqueda de participantes con otros grupos islámicos que llevan un proyecto islámico y están buscando la liberación de las santidades, incluso si diferían con Al -qaeda en algunos asuntos.

El antiguo Grand Mufti de Al -Qaeda describió a los propietarios de opiniones que violan esta orientación como «breve miopía», y dijo que las organizaciones que se ramifican de la base no llevan su pensamiento y si fue establecido por ex miembros en ella.

Old Al -wala también indicó que otros actuaron en nombre de Al -qaeda antes de aceptar su venta, o sin el permiso de la organización, como lo hizo Abu Musab al -zarqawi cuando lanzó la guerra contra los chiítas.

Aunque no negó lo que los chiítas hicieron contra los sunitas, el ex mufti de Al -Qaeda dijo que Zarqawi fue quien comenzó el ataque contra ellos sin la aprobación de Bin Laden, quien «se recomendó que evitaran las iglesias y fiestas cristianas para que no apuntaran a los musulmanes y sus mezquitos».

Oll Al -wala enfatizó que su programa intelectual logró resultados importantes en el pensamiento yihadista de Al -qaeda, incluso si no tuvo éxito por completo, pero considera que ha logrado cambiar la idea de combatir los regímenes gobernantes como uno de los mayores errores de los movimientos de contemporáneos, que deben luchar contra los enemigos ocupados, con la excepción de las bases extranjeras en los Penses Arabianes. Los mismos países no se extienden.