Fotos .. Historia de impresión en la ciudad de la cultura de Jerusalén
Los peregrinos europeos contribuyeron a la definición de residentes Jerusalén Temprano en los libros impresos, donde llevaban libros impresos en sus idiomas y en árabe también, y entre las primeras publicaciones que ingresaron a Jerusalén y se establecieron en una biblioteca Casa de ambulancias de Nashashibi El libro (la historia turca) en Londres en 1701, que incluye una historia y traducciones de los califas otomanos hasta ese año.
En cuanto a la historia de la impresión en Jerusalén, regresa al año 1830 cuando el resto del judío fundó la primera imprenta, y luego se limitó a imprimir libros religiosos, luego la imprenta que fundó armenio Dentro del monasterio armenio en Casco antiguo En 1833, se distinguieron por su inteligencia literal e industrial.
Esto fue seguido por el establecimiento de muchas prensas de impresión en Jerusalén, ya que contaba con al menos 15 imprenta Fundación árabe de Dar al -arabi Jerusalén.
La prensa del monasterio franciscano es una de las prensas de Jerusalén más importantes y famosas, y se estableció en 1846 noroeste Carril cristiano A manos del monje austriaco, el veroth de Sebastián, con el aliento del emperador Joseph I, y todo el equipo de impresión de Austria se importó en ese momento.
En esta imprenta, el primer libro de árabe publicado en Jerusalén, «Catechismo» de Kurdish Plaarino en 1847.
Después de un período de trabajo, se descubrió que las letras importadas de Austria Las letras inapropiadas de árabe se importaron con varios tamaños para todas las cartas de la prensa católica en BeirutY el desarrollo del trabajo hasta que los prensas de impresión vertieron las letras para su impresión y otras prensas de impresión en PalestinaY esta imprenta también incluía una sección de encuadernación que estaba equipada con máquinas modernas.
Entre las prensas más antiguas también se encuentra una impresión establecida por una institución misionera inglesa en 1848, y se llamaba «London Press», y estaba interesado en imprimir libros religiosos, especialmente la Biblia, además de una serie de anuncios religiosos con el objetivo del cristianismo al cristianismo.
Entre 1849 y 1909, se establecieron muchas prensas en Jerusalén durante el gobierno otomano, incluida la imprenta de «Tierra Santa», «Harshnzon», «Mubarak lasfa», «Domani», «Georgi Habib Hanania», «Isaac Levy» y el «Gobierno en el Old Saray» y «Orfanato sirioY «Jerusalén», además de «English Press» y «National Press».
La primera imprenta árabe en Jerusalén
Obouk «Hanania«La primera imprenta árabe en Jerusalén, y regresa a Georgi Habib Hanania, el fundador del arte de la impresión y el periodismo palestino, y comenzó su trabajo en 1894, y se imprimió en varios libros y revistas en las cartas árabes, rusas y francesas, incluida la revista» Al -asma’i «, que se estableció en 1908, y Hanania también Funded» Funded «. Souika Alon En el casco antiguo de 1908, según la «Historia de la historia de la impresión en Jerusalén».
La ocupación británica de Palestina se estableció al menos otras 11 prensas, y el trabajo continuó más durante la era jordana, incluido el «periódico espejo», «huérfanos islámicos» y «paz» que imprimieron la unión de trabajadores en Jerusalén desde su fundación en 1925.
Agregado a estas prensas se agregan a la imprenta de «publicidad», que ha imprimido el periódico «Al -Maad» desde su fundación en 1928, y el «Monasterio de la imprenta ortodoxa siríaca de la impresión que se estableció en 1929 e imprimió la revista Patriarcada Siriac Press «, y la impresión de» Gobierno de Ocupación «, los británicos» se establecieron al este de la estación de tren en la carretera Beléhem Se imprimieron las diversas publicaciones del gobierno.
Vale la pena señalar que las zunkografías (las iglesias excavadas en piezas de zinc) se usaron en Jerusalén en el período temprano del dominio británico, y la primera fábrica de zinkografías en Palestina se estableció en 1921 a manos de Abdul Hamid al -Fatiani.
La impresión de libros en general, y las revistas y periódicos más tarde desempeñaron un papel destacado en el desarrollo de culturas religiosas, sociales, políticas y literarias entre la gente de Jerusalén, ya que contribuyó a la velocidad de la propagación de diversas información entre todos los segmentos de la sociedad, pero este papel ha disminuido significativamente con el surgimiento del periodismo electrónico y los sitios de las redes sociales.
