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Iglesia de San Yaqoub en Jerusalén. La joya de los armenios en el corazón de la antigua Ciudad Enciclopedia

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La Iglesia de San Yaqoub es una de las iglesias más antiguas e importantes de la ciudad de Jerusalén, ya que fue construida en el 1165 dC. Se encuentra dentro del carril armenio en la parte suroeste de la Ciudad Vieja. Es un centro espiritual e histórico para la comunidad armenia en la ciudad, y se conoce como su arquitectura única y su importancia religiosa y cultural desde la Edad Media.

el sitio

La iglesia de San Yaqoub se encuentra dentro del monasterio armenio, y es el tercer vecindario más grande Casco antiguo Después de la vida islámica y cristiana.

Los pioneros y los visitantes entran en la iglesia a través de la puerta principal del vecindario armenio, y luego está cerrado cuando el vecindario está cerrado.

La iglesia no tiene un muro independiente. Más bien, las paredes del vecindario y su puerta son sus fronteras externas, lo que le da un carácter de calma y aislamiento.

la fecha

La iglesia fue construida en 1165 dC, en el período cruzado, en un sitio que se cree que tiene una iglesia bizantina más antigua.

Se llamaba el nombre de San Jacob el Grande, uno de los 12 discípulos de Cristo, según las tradiciones armenias, y también está vinculada al nombre de Jacob al -Saghir, el primer obispo de Jerusalén.

A lo largo de las edades, la iglesia se convirtió en un refugio para los pobres armenios, especialmente después del establecimiento de una gran casa de atención.

Los comerciantes armenios locales contribuyeron al embellecimiento y la expansión de la iglesia, y su relación con la sociedad armenia se fortaleció en el siglo XVII, cuando se convirtió en la sede de la Iglesia Ortodoxa Armenia en Jerusalén, y el vecindario armenio se estableció a su alrededor.

Diseño de ingeniería

La iglesia es una obra maestra arquitectónica construida en el estilo cruzado-bizantino, y consiste en un salón principal de cabeza grande con un techo alto, y una cúpula central única, basada en una estructura arquitectónica que toma la forma de una estrella hexagonal, que los investigadores e historiadores aseguran que la estrella de seis años no es exclusiva del simbolismo judío, pero los armenios usaron en la construcción más de 800 años hace 800 años.

Una vieja piedra en la cima de la entrada del vecindario armenio, en la que un decreto emitido por el sultán al -zahir Abu Saeed Muhammad fue escrito en 854 AH y escribió en él: "El decreto de Mawlana Sultan, Rey al -zahir Abu Saeed Muhammad Jaqqq, Ezz Nasr, surgió anulando lo que fue hecho por Abu Al -khair Ibn al -Nahhas del Monasterio Armenio Mar Yaqoub en Al -quds al -sharif, el año del Asepsy de Saif Al -Al -shmaqub en al -Alshari en Al -shari. -Asari y preguntó en la anulación de eso que se vería en la honorable salud de cincuenta y ochocientos de la honorable migración maldita con Ibn Malahn y sobre él la maldición de Dios Todopoderoso de la garantía más reciente o nueva garantía".
Una vieja piedra es la entrada superior al vecindario armenio, en el que un decreto emitido por el sultán al -zahir Abu Saeed Muhammad fue escrito en 854 AH (al -Jazeera)

Decoraciones internas

Las paredes de la iglesia de San Yaqoub están parcialmente cubiertas de paneles de los Qishani y la cerámica armenia de color, especialmente la porcelana azul, que es una de las características más bellas de la iglesia.

Hay otras partes de las paredes decoradas con gráficos de íconos para las santidades cristianas armenias, que reflejan la naturaleza espiritual y artística de este hito histórico.

Algunos clips del piso y las paredes están cubiertos de lujosas alfombras armenias, y la iluminación dentro de la iglesia es tenue, principalmente dependiente de las velas colgantes y linternas.

Las paredes y columnas también están decoradas con velas de bronce, íconos dorados y decoraciones de madera talladas manualmente.

Secciones de la iglesia

Estructura Lo principal: donde se celebra la misa y se considera el corazón de la iglesia.

El altar: decorado con tela e íconos bordados.

El santuario de San Jacob el Grande: su tumba está en el lado norte de la iglesia.

Jacob El pequeño intento: se encuentra cerca del altar central.

Ala del sur: a veces se usa para oración privada o rituales para los monjes.

Galería de iconos: contiene una serie de íconos históricos raros.

Papel político y social

A pesar del pequeño número de armenios en una ciudad JerusalénLa Iglesia de Mar Yaqoub sigue siendo un símbolo de la firmeza de la presencia armenia en la ciudad, y también es la sede del autogestión de los armenios en el vecindario, incluido el poder judicial, la educación y la preservación de la propiedad.

La iglesia tiene un estatus legal bajo el status quo, que regula las relaciones entre las denominaciones cristianas en los lugares sagrados desde la era otomana.

Rituales

Las oraciones diarias se llevan a cabo en el idioma armenio, y el domingo, se celebra la misa divina, y el clero, los residentes del vecindario y los visitantes armenios asisten.

En St. Jacob (que se celebra dos veces al año según el clima armenio), se llevan a cabo rituales especiales y la iglesia está excepcionalmente adornada.

La iglesia también se usa para celebrar las principales vacaciones como el nacimiento y la Pascua, según el antiguo calendario armenio.

Políticas de iglesia y ocupación

La iglesia, como otros monumentos cristianos en Jerusalén, sufre de una presión creciente debido a las políticas Ocupación israelíQue incluye Asentamiento E impuestos injustos y confiscación de la propiedad, así como ataques repetidos contra clérigos cristianos y adoradores de extremistas judíos.

El patriarcado armenio busca proteger su propiedad histórica, incluida la Iglesia de San Yaqoub, frente a los intentos de judaización y amenazas legales que afectan la presencia cristiana en general, y el armenio en particular.

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