La criminalización de la incitación sectaria en Siria es un corredor inevitable por la justicia y la política de paz civil

Durante los últimos tres meses, Siria ha sido testigo de discusiones sin precedentes sobre el fenómeno de la incitación sectaria y el discurso de odio, en los que participó a través de los medios y las redes sociales varios componentes sociales, en comparación con las élites locales que pertenecen a lo que se describe como «minorías» que alcanzaron los límites del choque verbal.

Si bien la mayoría de los participantes afirmaron su posición junto con el estado y su nuevo gobierno para impulsar una cultura de tránsito de sectas, otros expresaron su oposición, basada en una visión que pide la reducción sectaria dentro de los cantones cerrados, amenazando sus repercusiones políticas, según los expertos, la unidad y la identidad nacional del país, y la arrastró a un conflicto civil a largo plazo.

Él era el ministro de Relaciones Exteriores sirio Asaad al -shaibani Ha advertido de intentos destinados a desmantelar la sociedad siria y cultivar sedición en ella, atacar su tejido nacional y enfatizar un discurso antes de la 34ª Cumbre Árabe que se celebró en la capital iraquí Bagdad En mayo pasado, que «cualquier proyecto tiene como objetivo debilitar al estado, o deducir parte de su territorio, bajo cualquier pretexto, seguridad, étnico o sectario, o apoyar grupos separados fuera de la ley, es un proyecto condenado y categóricamente rechazado».

Nuevos viejos consignas

El experto en el tema sirio, Abdullah Baroudi, atribuyó la incitación sectaria, que se está hablando a gran escala, a los grupos descritos como «asadiya», un término que se usó comúnmente durante el gobierno del padre del padre, indicar una categoría que lo condena con la lealtad ciega, aunque la etapa en la que el país se caracterizó en 1970 2000 se caracterizó, según Baroudiand, según el albuma de Baraudiand, según el alba. Odio, seguía con miedo como brasas debajo de las cenizas.

Al -Baroudi señaló, en una entrevista con Al -Jazeera Net, que el desarrollo de la tendencia étnica y sectaria hacia proyectos políticos bajo diversos nombres, como la administración automática, la descentralización o la confederación, se está ocultando detrás de un posible proyecto separatista, Siria ha sufrido previamente durante el período de ocupación francesa, cuando la francia invertida en las sectas y las minorías en orden a la maximización de sus intereses coloniales.

En una evocación de la historia, se demostró contra el Palacio de la Justicia en «Port de Kleshi» en la capital francesa, París, los sirios opuestos al Nuevo Testamento en Siria, durante el cual lanzaron consignas que exigían protección internacional urgente para las minorías, en el contexto de lo que se conocía como los eventos de Syria Coast, en un esfuerzo febril para actualizar una antigua novela que ha sido más de 100 años de hace más de 100 años. expertos.

Los analistas creen que la elección de París como un lugar para anunciar este requisito no fue solo una coincidencia, sino que se basó en un conocimiento completo de que el sectarismo como proyecto político no ha estado ausente de Siria, ya que el ejército francés ocupó Costa siria A finales de la segunda década del siglo pasado.

Los documentos del Ministerio de Relaciones Exteriores franceses están fortaleciendo esta opinión, a través de un mensaje enviado por el General Henry Guru, el gobierno francés en el Líbano y Siria, al ministro de Relaciones Exteriores, Stephen Bishon, el 2 de agosto de 1920, en el que propone dividir a Siria en los estados sectarios, incluido el Estado de Jabal al -Alawi y el Estado de Jabal de Jabal, bajo el nombre del Reglamento de la Lands Entren. régimen.

In -depth analyzes of researchers in Middle East affairs are unanimously unanimously agreed that the strategy of the French government carried by Guru to Syria was aimed at forming a new political and social map, which depends on sects and minorities, to use it as a parallel force, in front of a majority that refused to assign, and looks forward to an independent united country, which does not recognize any political system that adopts sectarian quotas in fuerza.

En este contexto, el investigador especializado en los asuntos de la Secta Alawite, Kamal Shaheen, confirmó que el concepto de minorías que Francia inventó es un concepto colonial, cuando reclamó la protección de los cristianos en el Líbano, por ejemplo, un estado sectario producido con distinción, ya que Estados Unidos trajo Iraq después del régimen del presidente del Presidente. Saddam Hussein En 2003 al mismo resultado.

Cristianos: no hay prejuicio para la unidad del país

Además, los cristianos, a diferencia de la mayoría de las voces que hablan en nombre de las minorías, vistos en su presencia una parte integral del cuerpo sirio, dentro de una participación sin precedentes, que elevó al político cristiano Faris El -Khoury a posiciones principales en el estado, el más importante fue después de su presidencia del gobierno y el parlamento, su administración en 1944 el ministerio de ISlamicments.

En el contexto, el político cristiano sirio, Edouard Hashwa, ve el papel del cristianismo oriental y otras sectas, a través de la puerta nacional y su alianza con la mayoría, no de pie en su contra, y ve que cuantas más sectas se unan con la mayoría como parte de ella, mayor será el papel.

«Al comienzo de la conquista islámica, Siria era completamente cristiana, pero con el tiempo que muchos se trasladaron al Islam, y mantuvieron sus orígenes moderados y tolerantes, y por lo tanto la mayoría de los musulmanes de Siria hoy son primos con cristianos, y las excepciones son pocas».

Señaló que un relleno debería permanecer para el papel avanzado de la mayoría sigue siendo respetable, un lugar de persuasión y quien cree lo contrario, según su opinión, es similar a los que encienden una guerra que no ha ganado minoría a lo largo de la historia.

Mientras tanto, tres clérigos cristianos, que representan la diócesis maronita de Latakia y la diócesis de Akkar y sus dependencias de los ortodoxos griegos, y la secta evangélica en Siria y Líbano, fuertemente, después de los eventos de la costa, cualquier infracción que afecta o intenta dividir los territorios sirios.

Denunciaron la invitación de los restos de Assad a los cristianos en las tres ciudades de la costa, Latakia Y tartoso y clase, para incluirlos en la incitación sectaria para la que están activos.

En una declaración conjunta, los tres clérigos enfatizaron que las iglesias cristianas en sus sacerdotes, creyentes e intelectuales ven «la necesidad de poner fin a estas llamadas, que están trabajando para desgarrar la paz civil, y son incompatibles con todos nuestros valores humanos, morales y nacionales». Y consideraron «las invitaciones sospechosas publicadas para socavar la unidad y la estabilidad de la patria al pedirle a la comunidad internacional que administre la costa siria, pero es una escalada peligrosa».

De un fenómeno de la política a una lucha por los recursos

Los analistas sectarios y étnicos en Siria son monitoreados como un fenómeno multi -dimensional, como lo es, además de sus enredos religiosos, históricos y políticos, también representa una lucha por el poder y los recursos, y esto se explica por la historia de la Siria en el período en que la familia Assad tomó el control de las capacidades del país y los recursos.

Y el experto en sociología, Saeed Al -Bani, afirma que la familia Assad usó el sectarismo como una herramienta para el saqueo organizado, la multitud y la movilización, y también utilizó el éxito de su esfuerzo con narraciones de otras sectas que llevaron la relación social a los límites de la hostilidad y el conflicto.

Explicó, en su entrevista con Al -Jazeera Net, que la secta de la familia Assad pertenece a los centros de poder en el estado, a nivel político, económico y de seguridad, causó una gran grieta con el componente social principal, y la situación se exacerbó más, cuando este último sufrió una guerra que abarcó unos 14 años, en la cual cien de miles de víctimas perdieron.

Señaló que la «oligarquía» del sistema desaparecido y su enfoque autoritario tiránico destruyeron la sociedad, y la perdió su identidad nacional, además de tratar con sus otros componentes como ciudadanos de la segunda clase, lo que explica, según el marrón, la escalada del discurso sectario y el discurso de odio que se intercambió recientemente.

No coexistes sin justicia

La incitación sectaria se empuja hacia las conjunciones, bajo el patriotismo, y los conflictos laterales controlados por la hostilidad mutua y el discurso de odio de una manera que amenaza la seguridad de la sociedad en muchos casos.

En este contexto, el derecho penal internacional e investigador en casos de derechos humanos, Al -Mu’Tasim al -Kilani, ve que la paz civil no solo se construye a través del desarme, sino al secar las fuentes del discurso que incita el odio y la discriminación, y, en consecuencia, desmantelando el tejido social que siempre ha sido coherente antes de que el Baath se apodere del poder en Syria.

Explicó, en su entrevista con Al -Jazeera Net, que pasar de la guerra a la paz, y de la división a la unidad requiere la existencia de justicia de transición, y la justicia no puede abrirse camino a menos que el discurso sectario inflamatorio sea desmantelado y tratado de manera legal que limite su propagación.

Al -kilani dijo que la criminalización del sectarismo y el discurso de odio es una traducción realista del principio de coexistencia, que fue estipulado Declaración constitucional El temporal, además de eso, es una garantía ética para la supervivencia de Siria, un país unido, un país seguro, que respeta a sus ciudadanos de todas las afiliaciones, lo que indica que la presencia de un material constitucional crimaliza la incitación sectaria y los discursos del odio explícitamente servirán como la primera línea de defensa a proteger la coexistencia entre los componentes religiosos y étnicos.

El era el presidente sirio Ahmed al -shara Se emitió una declaración constitucional temporal en marzo pasado, que incluía 4 artículos, según el experto, una base legal para criminalizar el sectarismo y el discurso de odio. Estipulaba: el compromiso del estado de mejorar la paz civil y evitar la incitación a la lucha sectaria y la violencia, la igualdad entre todos los sirios sin ninguna discriminación, la presencia de un organismo especial para la justicia de transición y criminalizar elogios o negación de los crímenes del régimen de Assad.

Recomendaciones para prevenir la incitación y lograr la justicia

Al -Kilani Expert recomienda la necesidad de activar los textos anteriores a través de los siguientes:

• Emitir una ley para criminalizar el discurso de odio, basado en lo que se estableció en la declaración constitucional, y mantiene los estándares internacionales de libertad de expresión.
• Apoyando la Autoridad Nacional de Justicia de Transición, y que le da poderes relacionados con el monitoreo y el documento del discurso inflamatorio.
• Activando el control sobre los medios de comunicación y las plataformas religiosas y evitando su explotación en la propagación de la sedición y la discriminación.
• Reforma de planes de estudio educativos y adoptando una cultura de pluralismo y ciudadanía.

En el mismo contexto, un estudiante El Consejo Supremo de IFTA en Siria El gobierno es responsable de responsabilizar a los delincuentes, y vio en una declaración reciente que lograr la justicia, preservar la unidad de la clase, y preservar la sangre y los síntomas es una de las garantías más destacadas para proteger a la sociedad de la sedición, y que el cumplimiento de los derechos debe hacerse a través de las instituciones legales competentes, no a través de las reacciones individuales, estresando que superar la ley abriría las puertas de la sedición y la seguridad de la seguridad.