La película «8 de octubre» ataca a la protesta contra el genocidio en apoyo de una cultura de la agenda de aliento de la derecha extremista

Comenzó a mediados de marzo, la proyección de la película estadounidense (documental) «octubre) en los cines. La película está dirigida por Windy Sachs, que es de 100 minutos, producida por el intestación de Braijarcifelv 2025.

Algunos críticos notaron que la película «8 de octubre» desvía la verdad del antisemitismo para atacar el movimiento de protesta contra el genocidio israelí en Palestina en apoyo de una agenda de derecho más amplia, no solo la emancipación de Palestina y la desmantelamiento del sistema racista sionista y la identificación de la intención de la solución, el ascenso y el genocidio, los derechos civiles y el iguales de la violencia y el igualización «. Violidad y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad». Violidad y el igualdad es la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia «. Violidad y el igualdad es la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia y el igualdad de la violencia». Violidad y el igualdad de vivos «. De acuerdo con los derechos legales palestinos, el colonialismo y el asentamiento continuos se oponen y con todos los problemas de los débiles.

Según el crítico y la academia, el Dr. Shakoufa Rajab Zadeh, la película «8 de octubre» no tiene como objetivo transmitir información, sino que tiene como objetivo elevar el pánico y el pánico.

Desde que Trump asumió el cargo, su administración ha cancelado al menos 300 visas de estudiantes, y la Autoridad de Inmigración y Aduanas de los Estados Unidos ha recibido estudiantes, y tienen residentes legalmente permanentes. Esto sucede, mientras que las universidades se ven obligadas a someterse a iniciativas extremistas antieducación y democracia y apoyar a Israel para obtener financiamiento federal.

Por ejemplo, la Universidad de Colombia no solo acordó «desarrollar su centro en Tel Aviv», sino que también designó un primer vicepresidente para revisar los planes de estudio y los programas en los departamentos de los Estudios de Medio Oriente, Asia del Sur y África, por $ 400 millones en fondos federales que se programó previamente. Sin embargo, en medio de estas campañas autoritarias en el campus de las universidades y la vida de los estudiantes activos, la nueva película «8 de octubre», dirigida por Windy Sachs, se representa, el campus de universidades como las áreas del caos, donde el caos traduce el odio y el racismo, ¡y las únicas víctimas son los estudiantes judíos zionistas!

Rajab Zadeh señaló que el argumento de la película es ilógico y fluido. Los participantes en las entrevistas de la película a menudo hacen acusaciones aterradoras, pero las tomas que siguieron a esta refuta estas acusaciones. Pero esto no importa, ya que el objetivo de una película de propaganda como «8 de octubre» no es la transferencia de información, sino más bien un pánico generalizado. El pánico que los cineastas quieren continuar, se intensifican y permanecen en la conciencia de los espectadores incluso después del final de la película, y para empujarlos a apoyar campañas de represión violentas y violar los derechos de los estudiantes que el país está presenciando ahora.

Mezclar el antisemitismo con antizionismo

La película comienza con clips crudos de los ataques del 7 de octubre. Es seguido directamente por una lista personal de ataques de Ireit Lahaf, un residente de Kibbutz Nir Oz. La habitación en la que se escondió con su hija nos parece, cómo cerró la puerta y apagó las luces durante horas. Mientras tanto, en la oscuridad, los mensajes de WhatsApp del chat de la comunidad de Kibbutz: «disparó a mi esposo», «están en mi casa», «Mi esposo recibió un disparo. Se está sangrando». La película luego se muda al apartamento de Té de Davidai en la ciudad de Nueva York; Y Tishbi en Los Ángeles; Tita Fixer, una estudiante de la Universidad de California, en Santa Bárbara. Cada uno de ellos le dice su experiencia el 7 de octubre.

Inmediatamente, menos de 10 minutos después del comienzo de la película, Israel, Nueva York, Los Ángeles y Santa Bárbara se unen en una experiencia grupal de los ataques del 7 de octubre. Tishbi concluye el clip al vincular los eventos de octubre con el Holocausto, un enlace lógico: «Todas las historias que escuchamos y crecimos. Sin embargo, esta vez fue filmado con el video».

Después de dibujar la película, una comparación entre el 7 de octubre y el Holocausto, la película se trasladará a las calles. Sus primeros disparos muestran a los manifestantes que cantan «¡Libertad para Palestina!» Aquí, el escritor pro -israel, Dan Sinar, afirma que «la ira fue dirigida hacia los judíos por su objeción a la matanza». Sin embargo, los videos de los manifestantes de Micro-Second cantan para «Palestina libre», criando pancartas diciendo «detener toda ayuda al racista Israel». Incluso en estos clips, está claro que el movimiento para «Palestina libre» no tiene nada que ver con el odio a los judíos, sino una invitación a la «libertad de Palestina» y cambiar la política exterior estadounidense.

Del mismo modo, Daviday Tea habla sobre la doble demostración organizada en la Plaza de la Universidad de Colombia, y dice: «No he visto una controversia ideológica entre dos partes. Estaba viendo odio». Pero el metraje muestra dos grupos de manifestantes en una confrontación pacífica, frente a la otra en una plaza. Los cantos que escuché son «¡Palestina libre, gratis!» Y «¡Exigimos edición!»

A su vez, Urin Siggal de la «Asociación Anti -Defamación» confirma que no estaba permitido que los estudiantes judíos deambulen libremente en el campus. Pero el siguiente metraje muestra a un estudiante judío que le pide a un activista que se encuentra en la entrada de uno de los campos: «¿Entonces no permitirá que ingresen a los estudiantes judíos?» El activista responde: «Tenemos estudiantes judíos aquí. ¿Eres sionista?» No es sorprendente que un genocidio defensor sionista no permita la entrada en un campo anti -genocidio.

Eventos que retiran la confianza

Pero puede ser el ejemplo más débil de antisemitismo en la película es el más importante en su argumento. Estos son los eventos que rodearon la retirada de la confianza del presidente de la Unión de Estudiantes, Tessa Fixer, en la Universidad de California, en Santa Bárbara.

Después de los ataques del 7 de octubre, Fixer anunció su apoyo a Israel y pidió a sus votantes que lo siguieran. Si bien muchos estudiantes de la Universidad de California comenzaron en Santa Bárbara, se entristecen por el asesinato injustificado de Israel para niños, a Fexler no le importó su sufrimiento y la universidad no exigió el retiro de sus inversiones de las empresas de fabricación de armas. Más bien, se centra en su sionismo a través de la afirmación repetida de su apoyo a Israel y trabajar con grupos agresivos en apoyo de Israel, como el grupo «All Israel».

Como resultado, los estudiantes comenzaron a diseñar carteles (carteles) cuya posición política se amplió: «Tessa Fixer apoya el genocidio». «Maldita sea el neutral como presidente». «Después de eso, el asunto empeoró», dice Vixler en su entrevista. En consecuencia, uno espera en esta etapa que haya un ataque que tenga como objetivo explícitamente apuntar explícitamente su religión o su identidad judía.

En cambio, le dice a Fixer: «Recuerdo que recibí un mensaje de texto a las dos de la mañana: hay personas que deambulan con máscaras y colocan folletos en los buzones cerca de su hogar». El siguiente mensaje de texto muestra la publicación, «Son the Tessa Fixer». Luego, las redes de noticias elaboraron esta noticia: «La Universidad de California en Santa Bárbara está investigando letreros y publicaciones en las redes sociales que parecen estar apuntando al presidente de la Unión de Estudiantes».

La campaña de exigir aislamiento no es un discurso de odio, racista o discriminatorio. De hecho, es la esencia de la democracia y una parte importante de los «controles y equilibrios». Sí, se refirió específicamente al presidente de la Unión de Estudiantes debido a sus acciones durante su mandato y, por lo tanto, se realiza el proceso de aislamiento o confianza. Al final, la retirada de la confianza no se logró debido a una voz que se abstuvo de votar. Sin embargo, el dolor fijo es el eje de la película en el resto de sus eventos.

Al final, Rajab Zadeh señala que los argumentos de la película «8 de octubre» no ayudan a menos que el espectador crea que la negativa y la negación del sionismo es un rechazo y negación del judaísmo y la identidad judía. Los problemas que se centran en la actividad universitaria, que son la base de la película, no proporcionan ejemplos de racismo hostil a los judíos. Más bien, la película arroja luz sobre las formas en que los sionistas explican los movimientos del campus que exigen los derechos de Palestina, interactuan con ellos, y están sujetos a una (supuesta) amenaza por ellos. De esta manera, se revela la verdadera agenda de la película.

Amplio soporte para una agenda de ala derecha

Todo este interés en las protestas contra el genocidio en Palestina se produce a expensas de descuidar ejemplos serios de antisemitismo. Por ejemplo, la película solo incluyó las publicaciones violentas de Patrick Day en la Universidad de Cornell, y un predicador para matar a los judíos, pero no se centró en ello. Esto se debe a que no hubo fiesta o publicado, incluido el New York Post (leal a los sionistas), capaz de vincular a este estudiante con la actividad palestina.

De hecho, ignorando el verdadero anti -racistas de los racistas blancos, y la distorsión de la confianza, el Movimiento de la Unión Estudiantil de la Universidad de California en Santa Bárbara, no las dos únicas jurisdicciones antidemocráticas presentadas por Windy Sachs.

La prisa de la película «8 de octubre» es el límite de la culpa de los programas de «diversidad, igualdad e inclusión» (DEI) para aumentar el antisemitismo también. Scott Gallawi, profesor de marketing en la Facultad de Administración de Empresas de la Universidad de Nueva York, está tratando de plantear un problema sobre estos programas explicando cómo funciona la dinámica del poder étnico. Los «programas de variedad, igualdad e inclusión» comenzaron con las intenciones correctas. «» El problema es que creamos este ortodoxo poco saludable, ya que decidimos que hay arrogantes y vulnerables (perseguidos). No hay muchos matices aquí «.

La pista de Gallawi aquí, según Rajab Zadeh, indica que los esfuerzos de «diversidad, igualdad e inclusión» han alentado a las personas a simplificar los problemas complejos excesivamente, como el ataque israelí contra Gaza. Desafortunadamente, Gallawi no hace diferencias precisas que exime a uno de los ejércitos más poderosos del mundo, y que es responsable del genocidio, la ocupación, la elevación y el asesinato de 50 mil personas en 18 meses, que lo describieron como injusto.

Nawa Fei, una estudiante en el Bernard College, continúa este punto más amplio, insinuando que construir la alianza generalizada entre el movimiento de los derechos de Palestina y otros movimientos sociales no es el resultado del reconocimiento colectivo de que los regímenes represivos operan e interactúan juntos, sino porque el movimiento de «estudiantes por justicia por la Palestina» ha sido «manipulado por los reclusos», y en este proceso, «,» todos los problemas de la Palestina, «se ha manipulado», «,», «,», «,», «,» todos los problemas de la Palestina en el mundo «. secuestrado «.

Estas vistas no son anormales. El programa de películas del «8 de octubre» también incluye una lista de oradores correctos que han insultado el derecho a la derecha. Entre esas asociaciones anti -defamación, que describió el saludo público de Misk Nazi como «un gesto extraño en el momento de entusiasmo»; Y Bari Weiss, la institución periódica de «prensa libre», que es un oponente explícito de «diversidad, igualdad e inclusión», y empujó una agenda que pidió «los demócratas de los demócratas de Trump»; El actor Michael Rapaport, quien apoyó públicamente a Trump en sus recientes elecciones, es entre otras. Incluso el eslogan «The Struggle for the Spirit of America» ​​en el póster de la película (póster), la película se hace eco del eco de Trump a «devolver a Estados Unidos de nuevo».

¡La legitimidad de Israel en juego!

A pesar de esto, Rajab Zadeh señaló que una de las fortalezas involuntarias en la película «8 de octubre» es que está proporcionando una idea de cómo los sionistas experimentaron la actividad de Palestina y lo que se cree que es el más efectivo para debilitar la agenda sionista. Por ejemplo, con respecto al tema de las decisiones del campus, Nawa Tishbi declara una filmación de lo que la frase imagina un profundo impacto que «todas las decisiones de los estudiantes en el campus (anti -israel) esto no tiene un significado real. Pero lo que hace es capacitar a los estudiantes universitarios que una decisión (la falta de legitimidad de Israel es una buena decisión desde el principio».

¡Sí! Esto es cierto y es por eso que hay mucho significado en él. Más tarde, uno de los interlocutores en la película afirma decir: «Seamos enfrentados: la imagen y el lenguaje de la revolución y el cambio que garantizan en sus narraciones de apoyo, crea algo emocionante para la atención de las personas». Rajab Zadeh está de acuerdo con eso. Afirman que el contenido de tik tuk, apoya y debilita la propaganda sionista (propaganda). Esta película también está llena de frases que pueden dirigirse a sus creadores y revelar su hipocresía. En este contexto, la mejor frase fue miembro del Congreso, el representante Richie Torres: «Si no podemos, como sociedad, podemos condenar el asesinato de niños y civiles en sangre fría en una claridad moral, por lo que debemos preguntarnos: en qué nos hemos convertido como sociedad».

Lo más importante que se concluye de la película es que los movimientos estudiantiles en las universidades han logrado un gran éxito al transferir el tema de Palestina y las visiones de liberación al centro. Quizás lo mejor o lo más optimista y significativo para la conclusión de la película son las palabras de Barry Weiss, que se preguntaban con ira: «¿Qué significa que los futuros líderes de la democracia más importante del mundo cantan la revolución y el levantamiento? ¿Cómo se atenderá el país después de una década a partir de ahora?»

Rajab Zadeh concluye de esta película, que cuando todos se dan cuenta del significado del levantamiento, y se elevan para luchar contra la injusticia en la patria y en todo el mundo, esperamos que celebremos la liberalización de la masa. Y «God Willing», Bari Weiss, usted y otros en la película habrán sido liberados de defender el proyecto más violento y colonial de nuestro tiempo.

• El Dr. Mazen Al -Najjar es escritor e investigador en historia y reunión.