Martes 25 de marzo de 2025 – 02:32
Las manifestaciones de la memoria, universal, universal, no son milagros de que no haya milagro … la mayoría de la creatividad humana se ha expandido, aumenta y aumenta, y es necesario en las experiencias populares de la historia, el patrimonio, el archivo y las tradiciones … En este caso, el creador de Emirati Fatima al -majraui en su 2024 en su 2024 Ingesta estéticamente, pero de la misma manera que toma de su experiencia educativa y práctica en el campo de la historia, el patrimonio y los bienes antiguos; ¿Dónde estás con Memory Cosmetics? ¿Cuáles son los objetivos detrás de adoptar el patrimonio popular como afluente de la narrativa de la memoria emiratí y la privacidad de la identidad?
Desde el título y la portada de las limitaciones oficiales iniciales, lo desconocido de esta colección estrecha, que tiene once pisos, conduce a la necesidad de lectores (Ibn al -Bahar, Mozan al -Ramsa, agujero espiritual …). Título principal: Aunque «Kahl Athmad» parecía ser un «Kahl Athmad», el lector que no sabía algunos detalles sobre la cultura popular de Emirati era transparente para evitar cualquier espacio en el tiempo; Sus populares símbolos visuales fueron formados por una mujer que bailaba con un lujoso baile emiratí, pero su cabello era hermoso, lo que le dio una semilla cultural única, que la separaba cuando estaba interesada en los valores de su reconocimiento social: conectar las necesidades de belleza y deterioro. Antes de que el creador se uniera a sus historias, trabajó en la cita de Shams al -Din al -Tabriji en su grupo: «Debemos ver al Señor:» Lleno de amor, amabilidad y amabilidad y filosofía de la hermana humana; Esto puede suceder desde el creador Fatima al -jahra hasta los ejes del comunalismo para obtener inmunidad, en la que puede caer, en la cual la herencia.
El atajo no inspira sus roles a menos que sus personajes tengan su identidad y están perforando los valores de su comunidad; Según Half -Dictionary que no descansa al dialecto local, las letras se invierten como una resonancia de la memoria y la cultura emiratíes; Por otro lado, la historia de «Ashmouna» gira en torno a una fuerte mujer de cincuenta, llamada Aamana, heredó una artesanía para vender prendas y perfumes de mujeres de su madre, ya que sus cualidades se enamoran de ella, con conversación y ayuda, para criar y ayudar a los vecinos; El registro que tiene bueno y malo, porque tiene una sagrada e impureza. Para superar las dificultades de sus raíces a pesar de la terrible habilidad de este personaje, se debilita y temblece rápidamente; Cada vez que llegaba a una acción contra sus pecados humanos, su conciencia estaba nuevamente, torturándola, y cuando estaba involucrada en enterrar a su Zenin, se dio cuenta de que su madre la había abortado; Cuando escuchó el llanto de su hijo: mi madre, mi madre, había venido a usar su tela, a pesar de que vino a usar su tela, y visitó las tumbas bajo la noche oscura de la noche oscura, suponiendo que encontraría al niño vivo … (24). Sin embargo, la fuerza de la personalidad de Amona para superar la desventaja y las conspiraciones no resistió la acción de la traición, su esposo, Hammoud, cuando estaba casada con niños en secreto, para desaparecer, fue una gran confusión que la gente de Al-Hara está turbia.
Según lo anterior, la narrativa estética de la memoria y el reconocimiento es un diseño que combina los símbolos del patrimonio local y la cultura popular a través de la solidaridad de todo el grupo, volviendo a las líneas de las historias marginales a través de ellos, lo que conduce a una forma ficticia que conduce a la singularidad de la suspensión y la cultura emiratí. Al -Bahar «y» Mozan al -Ramsa «» Mi nombre Hessa «, etc., es ciudadano o residente»; se muestra claramente en la salida, no limitada y abierta.
