Mujeres en la Iglesia Católica … ¿A qué camino irá el nuevo Papa? | cultura

RomaItalia – Cuando el Papa Francisco fue elegido en 2013, enfrentó fuertes llamadas para expandir el papel de las mujeres dentro de la Iglesia Católica Romana.

En ese momento, el Papa anterior respondió un poco. Francis abrió las principales reuniones para mujeres y les permitió asumir roles altos dentro de la fuerte burocracia central de la iglesia, y nombró el primer «jefe del gobierno del Vaticano». Para algunos, estos fueron los tremendos pasos de la Fundación de Gobernación de Bashida. Pero para muchos otros, los pasos de Francis no se elevaron a lo que se requería para hacer que la iglesia sea realmente «integral y variada».

Ahora, mientras los Cardenales celebraban reuniones diarias antes del comienzo del proceso de votación después de la muerte del Papa Francisco el 21 de abril, el papel de las mujeres en la iglesia sigue siendo un tema controvertido. Cuando los Cardenales finalmente salgan de la retirada de «congoleño» (la reunión cardinada para elegir al Papa) en el Vaticano, ¿habrán elegido una puerta para completar el enfoque de Francis y reconocer sus cambios o una persona que podría retraerlo?

«A las mujeres no les gusta su aliento», dijo Kate McLevy, directora ejecutiva de la Conferencia de la Ourdinación de las Mujeres, una organización sin fines de lucro que se centra en los derechos de las mujeres dentro de las instituciones de la iglesia. «Hay cierta preocupación sobre si el próximo papado será testigo de un retiro del progreso realizado, porque existe un deseo real de continuar el proyecto de integración (mujeres)», agregó.

El proyecto incompleto

El legado de Francis sigue siendo una discusión cuando se trata de mujeres en la iglesia.

Las mujeres han otorgado el derecho de votar sobre los temas relacionados con la iglesia en el «Bishop Senod» (Asociación para los Obispos de la Iglesia Católica). También nombró a docenas de mujeres en puestos de alto nivel, incluida Barbara Gata, directora de los museos del Vaticano, la hermana Rafaella Petrini, la jefa del estado del Vaticano y la hermana Simona Brambilla como la primera mujer en servir como jefe de la oficina del Vaticano para supervisar el monticismo para hombres y mujeres. En general, a lo largo del papado del Papa Francisco, la presencia de mujeres en la fuerza laboral en la iglesia aumentó de aproximadamente 19 % a 23.4 %, según las cifras del Vaticano.

Pero para algunos, estos fueron solo cambios formales. El Papa no hizo un progreso en el controvertido tema relacionado con la pintura de las mujeres, especialmente como diáconos (rango eclesiástico o sacerdote (sacerdotes – rango de la iglesia más alto).

En la Iglesia Católica, el papel de Diácono incluye algunas funciones religiosas, como la ayuda durante la misa y la realización del bautismo, pero no permite la mayoría de los «secretos sagrados».

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El Papa Francisco formó dos comités, el primero en 2016 y el segundo en 2020, para considerar si las mujeres pueden trabajar como efectivo al estudiar si este es el caso en los primeros siglos de la iglesia. El informe preparado por el primer grupo del público nunca se publicó porque el comité no pudo acordar el caso, según Francis, mientras que el segundo comité nunca terminó su trabajo. En 2024, durante una entrevista con la red estadounidense CBS, el Papa Francisco rechazó categóricamente la pintura de las mujeres. Pero unos meses más tarde, firmó el documento final de Senoods, diciendo que el problema debería seguir siendo un problema «abierto».

«Parece haber abierto la puerta, pero no la abrió por completo», dijo McLeoy.

En cuanto al proceso de las mujeres sacerdotes, el Papa emitió Juan Pablo II En 1994, se ha confirmado repetidamente una prohibición.

«Club de hombres cerrados»

Esta representación faltante es claramente evidente en estos días, ya que los miembros de un hombre completamente compuesto por hombres discuten el destino de la iglesia. En las reuniones complejas pre -electorales en Roma, los cardenales discuten lo que creen que son los problemas básicos y las prioridades que el futuro Papa debería poder abordar; Desde los escándalos sexuales y financieros de la iglesia y la crisis de fe global hasta las relaciones con Porcelana Y la importancia de la ley eclesiástica.

La mayoría de los cardenales que votaron por la nueva tinta más grande dentro de la Iglesia Sixtina en el Vaticano esta semana, han sido nombrados por el Papa Francisco y están en línea con muchas de sus ideas y los problemas de su agenda, como la justicia social, la inmigración y el cambio climático. Sin embargo, los observadores dicen que no aclararon claramente sus posiciones en las mujeres en la iglesia.

«Es importante ver que hay otras formas para que las mujeres sirvan a la iglesia» que no sea el servicio sacerdotal. «En un discurso que pronunció en la reunión precelectoral esta semana, Benjamin Stella, un cardenal italiano, que es visto tan cerca del Papa fallecido, sorprendió a sus colegas del clero de acusarlo de Francis de crear» caos «en la iglesia al abrir la gestión de las oficinas. Vaticano Frente a hombres y mujeres que no forman parte del clero.

La hermana Mary, una monja, llegó al Vaticano desde Marsella, Francia, durante la elección del nuevo Papa, aceptó la ofrenda.

«Todos tienen su papel y estamos felices de quedarnos en nuestro lugar, lo que no está dentro de la jerarquía de la iglesia», dijo, pidiendo no ser revelada. Ella agregó: «El nombramiento de mujeres diáconas o sacerdotes) cambiaría la naturaleza de la institución de la iglesia y el proceso de transferencia de fe».

También están los guardias conservadores cuya ira provocó la decisión de Francis de designar a las personas no cléricas para altos puestos. En una entrevista con el periódico italiano «La Repubblica» la semana pasada, el cardenal alemán, Gerhard Ludwig Muller, un prominente gobernador, señaló cómo la Corea romana (el aparato administrativo de la Iglesia Católica Romana) es un cuerpo de la iglesia que no debe ser manejado por los secularistas, y es probable que críe el nombramiento de la hermana de Brambilla del año pasado.

Realidad realmente existente

Sin embargo, la Iglesia ya no puede ignorar el tema de las mujeres y su papel, como Sabina Pavoni, profesora de historia del cristianismo en la Universidad del Este de Napoli y miembro de la Asociación Italia de Historianos.

«Hay conciencia de la necesidad de tratar este tema porque todavía se considera temas candentes, pero cómo abordarlo aún no está claro», dijo Pavonie.

Señaló que el tema de la integración de las mujeres en la iglesia también es un tema cada vez más importante y central para el trabajo de las propias instituciones católicas.

Las mujeres ya manejan los asuntos de muchos campos eclesiásticos en muchas partes del mundo, desde la administración de nacionales (unidades administrativas de la iglesia), el apoyo a los sistemas locales de atención médica y la educación, mientras que el número de hombres que ingresan al sacerdocio en la mayoría de los lugares disminuyen.

«La iglesia ya ha cambiado», dijo Pavonie. «La iglesia debe seguir el ritmo de esta realidad».