Preguntar a aquellos que son honestos sobre su sinceridad
Recuerdo una vez durante mi participación en uno de los funerales de los mártires de la segunda intifada, y la gente cantó: «Con el alma de la sangre, te redimimos a ti, mi mártir», que no canté con ellos. Era joven en ese momento y aún no había entrenado para mentir. Un hombre me estaba caminando cerca de él: «¿Por qué no cantas con nosotros?», Me preguntó denunciado.
Le dije: «¿Y si no ayudara al mártir con mi sangre y mi alma! No le habría mentido?»
«No filosofar, haz lo que hace la gente, ¿crees que el mártir volverá a preguntarte?»
Los días pasaron, y leí en la universidad la historia de Al -taher y volé: «Los mártires están regresando esta semana», y aprendí con ella que el regreso de los mártires es aterrador, muy aterrador, si su regreso, si realmente sucedió, es suficiente para que la sociedad corte dispersas, y se menciona en el caso de los primeros profetas; «La gente era una nación, por lo que Dios envió a los profetas».
Las sociedades que eligieron la esclavitud de la estabilidad en lugar de la esclavitud del jefe de la decisión de la decisión, pagando precios exorbitantes, el más grande de los cuales es la negación de aquellos que se fueron para construir lo que se encuentran, y esta negación se convierte en el tiempo en una maldición de que puede oler como una pus en la boca; Se multiplica con discursos y interrupciones con silencio (intente escuchar a cualquier funcionario en la autoridad palestina y comprenderá mi intención).
Lo importante es que recordé al hombre en el funeral, que me enseñó por primera vez que las palabras no son facturas sobre él. Pero el mártir es de otra manera, es la última evidencia de existencia que la palabra tiene valor.
¿No se alineó esta larga cola de los profetas, el Señor y los mártires a cambio de la Palabra? ¿No fue la palabra monoteísmo un desafío teológico puro, y siempre fue una aventura peligrosa y costosa?
Y si te maravillaste de las guerras «verbales» que se libran en nombre de «creencia» en las plataformas de redes sociales, ¡una de ellas prefiere una derrota muerta en un libro en un vecindario que controla el cuello! Es preferible luchar por la interpretación de las palabras, que luchar por lo que llegarán las palabras.
El día es deseable
¿Cuál era la forma de la certeza que un joven persiguió en los años noventa en Palestina para exceder el «obstáculo» más grande que ellos y los jóvenes pasaron con él, cuyo número no excedió los dedos de una mano? Entendieron que «aqaba» solo podía superarse al «asaltar», como si la orientación del primer día fuera una acción militar. ¿Qué poseían el día en que la multitud salió con los miles de canto por una elección?Selección;; ¿La prometedora opción de «mentalidad estatal» con «la ilusión de estabilidad»?
En los años noventa (y para cada época, tiene su mismo tiempo) que los cazadores que tomaron armas parecían ser armas; «Fuera de la historia» («Dentro y fuera de la historia, esta es una autoridad que nadie más debería poseer», dice Tyrants.) Muchos espectáculos hechos a este joven en ese momento, «su arma fue entregada, que sus camaradas ahora están entre un mártir y un prisionero y se unieron a los nuevos servicios de seguridad».
La cuestión de esta «grabación de la historia», siempre me he alejado de ella, pensé que era un «clinch», que ya está «clinch», pero por qué cada vez que el mártir agarró «un» clinch «, volvió a revelar el alma en él. Tal vez este es uno de sus deberes esenciales, para defender los hechos más simples y frecuentes.
El nombre de este hombre de la historia, Muhammad al -dhaif, era una acción profesional, y un heredero de aquellos que gastaron su amor, ve que las siete personas a su alrededor se convertirán en setenta mil, si Dios quiere, y cuando esto se logró después de treinta años, dijo en voz baja, y explica en el mapa su última obra maestra: «cambiaremos el curso de la historia»; La historia de la que perseveraron en nuestra expulsión, pero la ingresamos, la ingresó por la fuerza.
Elogio de la tienda más alta
Cuando se le preguntó Sheikh Ahmed Yassin Sobre su objetivo una vez, respondió: «Espero que Dios esté complacido conmigo».
Cuando el «Apache» israelí lo asesinó mientras estaba de regreso de la oración de Fajr, se volvió imposible para él expresar una línea en las paredes y pegatinas. En ese momento, la ciencia de la gestión, el desarrollo humano y la planificación era al comienzo de su apogeo. Me dije a mí mismo: «Bueno, este es un buen objetivo, pero es muy general y no especificado, ¡y no se puede medir!»
En los veinte años, la «inteligencia» parece los atributos más atractivos para nosotros, especialmente si está acompañado por la capacidad de usar el lenguaje, y lo más inteligente es el más capaz de demostrar su singularidad, y debido a los spoilers de la educación en nuestro tiempo, la inteligencia se demuestra a través de «escepticismo», la mente es la más capaz de limitar la seguridad es la más inteligente y la mente que la mente es que el grupo es el grupo.
Así es como se definió la mente después de que perdió su trabajo, y es autoimposible para un sujeto, aunque si contemplara a los que preferían en nuestro tiempo, le hubiera sido difícil recordar una oración que dijeron. Llevar Yahya ayyash Por ejemplo, el hombre que levantó la generación de los noventa enteros, no lo vimos, y no mantuvimos una frase de él, y cuando los invasores liberaron después de muchos años de su partida de una llamada registrada con su padre, nos quedamos atónitos de la calma de su voz y su timidez.
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Bueno, ¿dónde estamos después de esta época? Quiero decir, después de la vigésima etapa de la vida, es decir, después de que no nos importa mucho la admiración de los demás, o más bien después de que no regrese a nosotros. Estamos buscando admiración desde un nivel diferente, desde un lugar más alto, de modo que el valor de uno está determinado por el lugar que se requiere para alabar. En este caso, el monoteísmo constituye una madurez final de la personalidad, entonces, ¿cuál es el valor de la difamación de todas las personas si elogia la plenitud más alta?
Después de todos estos años, me di cuenta de que no hay nada que medir más que la oración del jeque: «Espero que Dios esté complacido conmigo».
Y aquellos que no se aseguran de ti no dispensan contigo
En las circunstancias de la sequía y la necesidad, y aunque el Profeta, la paz era con él, estaba predicando el viernes, la gente se apresuró a un convoy que vino del Levante a Medina, y lo dejó por temor a que el convoy los extrañara, y solo doce hombres permanecen en su lugar.
El profeta más generoso dijo a aquellos que permanecieron entre ellos: «Y quien esté en su mano, si sigue hasta que nadie quede de usted, el valle no sería para usted un incendio».
¿Qué pasa si se levantaron como los demás? ¿Qué pasaría si el último de ellos seguiría al primero y nadie se fue? ¿Qué pasa si todos huyeron en Badr? ¿Qué pasaría si levantaron una pancarta blanca y entregaran la ciudad en el asedio de las fiestas?
En cada cruce apretado y difícil, los pocos quitan a sus miembros para que pasen atrás. La estabilidad de algunas categorías es proteger el valle de la historia de la cinecología del fuego, y a través de ellos la certeza escapa como una sustancia estimulante que garantiza la continuación de la materia.
Y quien fluctúa las condiciones y los años y no mejoró la elevación y el mantenimiento de su certeza, no aprenderá nada en absoluto. Continuamente lo limpia, lo enterra y lo enterra si es allanado; Como una pieza de arma rara es «certeza».
Con la medida en que pierde los hechos que piensa en el peso más bajo, como una maldición esponjosa, las personas que lo han pasado por alto con cada torbellino que nadie se nota. Las personas a menudo se desmoronan a la luz de la luz de los demás, aquellos que no tienen hechos que les conciernen, sorprenden al grado de envidia de ver la estabilidad, como si les recordara su vacío, con su peso, en ausencia de lo que le dan a sus almas.
La verdadera pérdida es dar a la «gente de la ligereza» el derecho de definir los hechos, aquellos de los cuales no tienen nada.
Las clavijas se fijan en el suelo y demuestran que protegen a aquellos que se han mantenido posibles, en condiciones oscuras y oscuras, salen de todo el polvo oscuro, sus corazones son las luces de la guía, y cuando los tiranos controlan la electricidad mundial, estos corazones permanecen iluminados para aquellos que desean ver el camino. Como luchador en el norte de Gaza, se despierta y no sabe qué lo abrirá, «Yassin» en su hombro y su contrato operativo con Dios; Por lo tanto, los pocos complementan la infalibilidad del valle de la historia de la Cynecology of Hell, en todos nosotros.
Argumento
¿Cuál es el valor de un problema matrimonial en un lugar geográfico que se prepara para liderar el mundo y el mundo se está preparando para su guerra? ¿Qué cuidado va por tal?
No hubo una solución terrenal al problema, y parece que el divorcio ocurrió en forma de aparente, y el visitante no encontró la bondad de la humanidad, pero su corazón se volvió a la cima, allí donde se depositan las cosas cerradas, y los corazones tímidos gritan, así que Gabriel, la paz sea, se acercó a Khawla bint thaalba, llevando su salvación.
Aisha dijo: «¡Lo que es más amplio que Dios escuchó!» En esta audiencia precisa, leemos a Surat al -Majadla hasta el día del juicio.
En estos días, la escena de una mujer enojada que no conoce su nombre, pero Dios lo conoce, está gritando: «¡Oh Mensajero de Dios, no intercedas por ellos!» Y al respecto, los restos de personas se mezclaron con edificios.
«No intercedieran por ellos», todos queremos decir, nosotros que estábamos en la televisión en Suhoor TV, ¡estamos viendo 180 niños en menos de una hora!
¿Pero de «nosotros»?
¿Aquellos que odiaron su emisión, por lo que fueron desanimados y se decía que se sentaran con los gobernantes?
O aquellos que se hicieron cargo y sus ojos se sobresalen de las lágrimas tristes, ¿no encuentran lo que gastan?
Oh, si uno de nosotros pudiera saber … podría descansar un poco.
