«Siempre estoy solo en mi vida. Jesús y yo, por supuesto, porque la religión es la única base para mí».
Nuestra conversación comienza con Alice (apodo) en una de las historias de vida que recopilamos sobre la investigación europea en curso sobre la investigación europea en curso en el Centro de Estudios Sociales de la Universidad Koimbra.
Un estudio de cinco años separado por el Trace, el Consejo Europeo de Investigación Old Lgbtqi. Pero, por supuesto, el proyecto Trace es mucho más que un trabajo educativo. Sobre todo, sin orgullo, vemos la oportunidad de aprender de las vidas concretas de la gente de la gente, y vemos la violencia en sus cuerpos y la violencia se originó en los bancos.
Estamos hablando de nuestros padres y abuelos, personas como nosotros, dictadura o que ya viven bajo una democracia, más enferma, rebelde o pecaminosa o todo esto, y todo lo cual se considera bajo el Tain. Sabemos, la opresión de aquellos que sufren y nunca suceden sin compañeros.
OMS Nació y creció Desde el 25 de abril de 1974, es consciente de qué vivir sin libertad, no remunerada, no remunerada, no remunerada. En el caso de Alice, sin amor. En su voz escuchada, ¿qué pasa con las mujeres lesbianas (tal vez hoy?) Alice nos dijo, creyendo que la oportunidad de amar no está en su rango. Amor y amoroso, algo que le pasó a otras personas. El amor es un derecho particular. Nunca asociados, miembros de la familia, nunca viven solo. Un «único» que es toda una vida que no monta el teléfono, no besa las buenas noches, siempre hay espacios vacíos en la mesa.
Nos dijo que había protegido su fe en Dios para soportar la soledad y la tristeza, y que no podía obtener la fuente de felicidad y seguridad para muchas otras personas.
En Portugal, en el medio siglo, mucho ha cambiado y los últimos 51 años son realmente revolucionarios. Acceso de votación, salud y educación para mujeres, ingresando a la Unión Europea, la libertad de revista, el matrimonio de equilibrio, el crecimiento económico, la visibilidad de los temas una vez abarcados, la interrupción voluntaria del embarazo y la violencia doméstica han salido de la sala y se han convertido en parte del debate público. Las leyes son más progresivas y la sociedad es más consciente. En el camino a la remación simbólica, reconocemos su importancia histórica y social de aquellos que abren las formas en que todo aún no ha hecho. Al final, la justicia se superpone a la vergüenza.
Sin embargo, y con una expresión creciente, vivimos en tiempos paralelos de miedo e incertidumbre. El mundo de la globalización inevitablemente enfrenta un efecto de mariposa bien conocido. Las guerras de «larga distancia» afectan el precio del pan en la panadería vecina. La crisis del clima seca la boca de miles de personas, ahogando a otras en el Mediterráneo. Podemos conocer a un país en Europa en un vuelo de 40 €, pero tenemos problemas para pagar los ingresos de la vivienda.
Con las redes sociales, estamos lejos de ser un Hacer clic Amigos y familiares. Al mismo tiempo, los estudios pueden sentirnos más cuando pasamos más tiempo en línea. Ante el futuro, la soledad, la depresión y la incertidumbre se sienten una manera fácil. Sin un pensamiento crítico, seremos populares, caemos en el Demagozi y regeneramos clichés y frases estereotipados sin apoyo real. Así que llegamos al lugar donde cada persona está en su lugar, con empatía, debe ser reemplazada por palabras, gritamos como una meritocracia cuando nos quedamos en igualdad de condiciones en la etapa temprana. En este caldo, al final, es más entusiasta parecer culpable que buenas soluciones.
Al ritmo de correr en nuestros días, la polaridad y la polaridad de destruir puentes y crean falsas igualdad entre la verdad y las mentiras, y contribuye al sonido sordo, lo que nos hace olvidar que compartimos las mismas preocupaciones fundamentales que una sociedad. Es hora de reducir la velocidad y reemplazar las cosas desde la perspectiva, aprendiendo de aquellos que viven principalmente. Esto ha mostrado nuestra investigación con personas mayores de 60 años, entre las razones más comunes, como la paz, la estabilidad y la salud; El derecho de buenos salarios que le permiten vivir y hacer envejecer sin supervivencia; La posibilidad de amar no causar miedo a morir; Todas las familias, pero todas, son todas, reconocidas y respetadas por la igualdad.
En el último año escuchamos a más de 100 personas nacidas entre 1940 y 1965. Estas puntos de vista las historias concretas tienen un archivo vivo de tiempo libre sin libre, y cuando algunas de las regulaciones sociales están grabadas en la imagen, muchas representan la desaparición, las mentiras y el miedo. Escuchar a todas estas personas es mantener la memoria, mirar el presente y cometer errores pasados. Nos enseñó sobre la importancia del cuidado masivo, no solo la vejez, sino a lo largo de su vida.
Al principio, nos escuchamos que no somos heredados por la democracia sin luchar por ello. Esta práctica sobre la democracia de la obscenidad de las personas mayores provoca el sentido de responsabilidad adicional en nosotros, tal vez en el único poema de Mario Sejari: «Entre nosotros y las palabras, nuestra tarea habla». Podemos elegir. Podemos elegir no dejar a nadie. Podemos elegir entender, escuchar y aprender quién es diferente. Podemos elegir contribuir a una sociedad que pueda vivir con libertad, amor y paz, incluida Alice, que compartimos muchas horas. Porque, profundamente, Jesús no está solo.
