¿Qué dijo el druse de -suwayda sobre la visita de Israel? | política
Siria- La invitación de Israel no recibió el clero Druso en Como -suwaydaAyer, viernes, para visitar el santuario de «Nabi Shuaib» en el pueblo de Hittin, North Palestina La aceptación ocupada de ellos, pero planteó preguntas, a la luz de una escena política siria originalmente interesada.
Sheikh Saeed Al -Bakfani, uno de los ancianos drusos en As -suwayda, negó la participación de uno de ellos en la visita, y le dijo a Al -Jazeera Net que quien visitó el santuario del Profeta Shuaib » Quneitra yCampo de Damasco«.
Esto fue confirmado por Sheikh Mowaffaq Tarif, el presidente espiritual de la Druze de Palestina, cuando negó a través de las declaraciones de los medios de comunicación la llegada de hombres religiosos como -suwayda por invitación de su rostro para visitar el santuario del profeta Shuaib.
Rechazar
Esta visita se organiza anualmente, en el período entre el 25 y el 28 de abril, pero el llamado israelí para visitar el santuario sin la fecha conocida puede soportar, de acuerdo con algunas, connotaciones políticas y el cortejo israelí hacia el druzador de As -Suwayda.
Sheikh Hammoud al -hinnawi, Sheikh del Druze Aqel en As -Suwayda, negó su conocimiento o interferencia con esta visita, e indicó que él vio el anuncio como cualquier otra persona.
Le dijo a Al -Jazeera Net: «La visita puede ser un precedente para su tiempo a la sombra de las condiciones aceleradas dentro SiriaY no tengo conocimiento si participa uno de los jeques del endospermo, y si sucede, lleva un carácter religioso tradicional, que no es una cuestión de política.
Sheikh al -hinnawi denunció las acusaciones de los residentes de As -suwayda de «trabajadores externos», y su deseo de «separarse de la patria», y enfatizó que el endospermo «fue y seguirá siendo una parte integral de Siria».
La primera visita
Sheikh Yusuf Jarbou, Sheikh de Aqel Druze en As -Suwayda, declaró que la visita es la primera de su tipo desde 1973. Él le dijo a Al -Jazeera Net, «la visita puede ser una iniciativa de Sheikh Mowaffaq Tarif, con el objetivo de las tetas y las visitas religiosas, para mejorar la coherencia nacional como la de la compatibilidad y el amor de la compatibilidad y el amor.
Jarbou explicó que la objeción a la visita se produjo por muchas consideraciones, la más importante de las cuales es la insuficiencia del momento político actual de la misma, con la sombra de los desafíos que enfrentan Siria en general, la región de Jabal al -Arab y la comunidad druze en particular, además de la falta de paz entre Siria e Israel, tal como lo dice.
«Estamos comprometidos con las leyes sirias, nuestra afiliación nacional y árabe y nuestros sirios», agregó. Esperaba que «el estado sirio entienda la visita, como una expresión de los sentimientos de anhelo de la reunión de la familia, y no un intento de normalizar con Israel o lograr objetivos políticos».
Y el «Profeta Shuaib» tiene un lugar especial para todos los drusos, hasta el punto de que el druse de As -suwayda estableció un lugar simbólico que lleva el nombre del Profeta Shuaib en el pueblo de Caesime, «como un makram» del lugar real en Palestina, y por la bendición del nombre.
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Repercusiones de tiempo
Marwan Hamza, el activista político sirio, cree que esta visita es «religiosa tradicional desprovista de cualquier connotación política». «Los participantes en la visita no son hijos de As -Suwayda, sino de la druse de Palestina ocupada, el Golán y Galilea», dijo a Al -Jazeera Net.
En el pasado – Hamza agregó: «Druze era druse Golán Palestina ocupada Visita los lugares sagrados en Jabal al -arab, y conozca al presidente sirio expulsado Bashar al -assadY organizan viajes a diferentes regiones en Siria.
Con respecto al momento de la visita y los calambres entre algunos de los jeques de montaña y la nueva administración en Siria, Hamza dice que ha planteado preguntas que conducen a «aumentar la tensión sectaria en la región y Siria en general, y por lo tanto no es adecuada para esta circunstancia».
En cuanto a Moufid Abu Ammar, jefe de la Oficina Administrativa de la Autoridad General para el Movimiento Sweida, vio que la visita es «amigable entre la familia», como una cuestión de «el vínculo y las relaciones de parentesco, y que el druse es una secta en todos los levant, pero las relaciones familiarLíbano yJordán Desde 1948 ″.
En la fecha de la visita, Abu Ammar dice que «llegó con un momento en que vivimos en mucha angustia política, y algunos comenzaron a construir posiciones políticas, y otros tomaron caza con agua con problemas».
Jazma negó que esta visita «religiosa amigable» tenga un objetivo político, ya que los visitantes no acompañaron ninguna delegación política o militar, y agregó: «Todos los visitantes eran nuestra gente en Jabal al -Sheikh, y son clérigos, no políticas».
Abu Ammar enfatizó que el objetivo de la visita era «no separarse de la patria», inferiendo al druso que rechazaba el estado druso durante la ocupación francesa de Siria, y que este proyecto fue abortado por el sultán Pasha al -atrash, comandante -en -chief de la gran revolución siria.
Druze también se presentó, según Abu Ammar, muchos mártires durante la ocupación francesa de Siria, y la secta proporcionó el 75% de los mártires sirios.
Kamal Jumblatt, Kamal Abu Saleh y Kamal King (las tres perfecciones) abortaron el proyecto Druze State en los años sesenta del siglo pasado.
«Los autobuses tomaron una carretera militar creada por el Ejército de Ocupación Israelí después del 8 de diciembre. #Siria“Docenas de clérigos drusos sirios entran en #Golan El ocupante para visitar la «tumba del profeta shuaib»#video pic.twitter.com/kmsuhzsh3h
– Al Jazeera Syria (@AJA_SYRIA) 14 de marzo de 2025
Visita religiosa
Por su parte, el activista político Nidal Amer vio que era solo una visita religiosa religiosa, pero su momento parece ser político, como resultado de los repetidos ataques israelíes contra el suelo sirio.
Amer le dijo a Al -Jazeera Net que «la secta de cada sirio honorable es (Siria), y el levantamiento de Suwayda equivalía a restaurar el espíritu de la Revolución Siria, y no llevaba lemas que pidieran sectarismo o división, sino que incluyeron a todas las personas de la provincia con sus diversas afiliaciones». Continuó: «La gente de As -Suwayda está orgullosa de su Siria y su patriotismo, y de que son parte de la única tela siria».
Los santuarios religiosos, según Abu Amer, tienen un lugar especial para la comunidad druse, que son docenas a lo largo de la geografía de que el algodón druzador en el Levante, y «Israel está intentando la inversión política dentro del mismo tejido druzador y cruzando las fronteras Sykes -picotY gane su lealtad hacia ella, incluso si ella rogaba esto a través del profeta Shuaib.
