Mi padre era un desplazamiento turco desde el Cáucaso hasta el este de Türkiye, y mi madre es la hija de una tribal kurda que vive en esas partes. Nací de un matrimonio turco en un núcleo.
Si fueras al sur de Türkiye, habrías visto a miles de personas que nacieron del matrimonio de árabes y turcos. En el norte, encontrará el matrimonio entre los turcos y Georgian o el Laz, y en el oeste entre los turcos y los Bushnaq o la lechería, luego se ve varias caras cuyas características varían varían estas mezquitas.
Historias como esta se narran en Irak, Irán, Siria, Líbano, Jordania, Palestina y Egipto. Esta tierra, la tierra de los pueblos cuya sangre y genealogía se mezclaron a lo largo de la historia. Y cada vez que se enseña nuestro mapa genético, aparecen los efectos de docenas de razas y razas.
Los nombres de nuestros hijos son comunes. Los kurdos, los turcos, los persas y los árabes dan los nombres de algunos de sus hijos. El nombre de mi hijo es Turki, y el nombre de una de mis hijas es persa, y el otro es un nombre árabe.
Nuestras canciones también son comunes. En Türkiye, muchos artistas que interpretan las canciones de Fayrouz, Umm Kulthum y Shafan Burur (cantante kurdo). No creo que un kurdo o un árabe no conozca las canciones de Ibrahim Tatlis.
Lo que quiero decir es que esta geografía representa el punto de encuentro para las personas que se mezclan entre sí, como mezclar carne con hueso. Lo que sucedió es probable, pero comenzó en los últimos cincuenta años.
Dado que los países distantes han codiciado nuestra tierra, no sabemos la tranquilidad de manera. Cambiaron los libros de historia, y entraron en abuso de personas que alguna vez tuvimos parientes, luego nos enseñaron eso y lo heredaron a nuestros hijos.
La mayor parte de esa información ha entrado en nuestras mentes debido a los juegos sucios de los países imperialistas. Lograron sembrar una lucha entre los árabes y los turcos, y entre los turcos y los kurdos, hasta que cada uno de nosotros se convirtió en enemigo del otro. Todos hablan de la grandeza de su raza e impone su superioridad sobre los demás. ¡Qué historia tan triste y vergonzosa!
Pero lo que es más triste que eso es que todos creemos en la religión de un profeta que dijo: «No hay preferencia por un árabe sobre Ajami, ni por Ajami sobre un árabe, ni por el blanco sobre el negro …», y estamos orgullosos de pertenecer a su nación. ¿Qué nos diría el Profeta Muhammad si nos sentamos frente a él y lo llevamos a hablar sobre la grandeza y la superioridad de nuestras razas?
Todos nosotros, en principio, creemos en el concepto de «la nación», y no creo que nadie se oponga a lo que escribí aquí. Más bien, vi a los árabes, los kurdos y los persas en los países que visité, apoyando estas ideas y con frecuencia leyendo los versos y hadices sobre la hermandad de los musulmanes.
Entonces, ¿qué pasa? Cada uno de nosotros acusa al otro de ser quien estropeó esta hermandad, como si nadie se viera mal. Si es así, ¿por qué no podemos construir alianzas?
La mayoría de los musulmanes de hoy piensan que la unidad de la nación, la coexistencia y la hermandad del Islam ya no son una especie de romance. Cerran las puertas, dibujan las fronteras con una pluma gruesa y comienzan a glorificar los estados de la nación.
El extremismo nacional nos alcanzó un límite extraño, hasta que veamos todas las nacionalidades que se disputan entre ellos para determinar quién es «el origen de los árabes», quién es «los kurdos más sinceros» y quién es «el más compasivo entre los turcos». Por lo tanto, el fanatismo étnico se come al final.
En Türkiye, en estos días estamos discutiendo mucho este tema, porque el presidente Recep Tayyip Erdogan pronunció recientemente un discurso importante sobre la coalición de árabes, turcos y kurdos, en el que dijo:
«Cuando los turcos, los kurdos y los árabes aliados, la liberación de Al -Alala del mar de China al Adriático bajo el impacto de sus caballos. Los turcos, los kurdos y los árabes, si se encuentran, se unen, armonizan y se abrazan, aquí están los árabes y los kurdos y el turco.
Pero cuando se separan, se especializan y divergen, la derrota, la decepción y la tristeza los están esperando. Los ejércitos de los mongoles destruyeron las tierras de los musulmanes, porque los árabes, kurdos y turcos estaban separados. Los cruzados atacaron las casas del Islam, porque estas personas cortaron sus lazos. Perdimos la Primera Guerra Mundial, dividimos nuestro país, y los muros se elevaron entre nosotros. Jerusalén se perdió porque la diferencia era frecuente. «
No sé si hay un líder en países islámicos hoy hablando de la unidad de los pueblos con esta claridad, incluso si sus palabras tienen un carácter retórico.
Sin embargo, algunas partes en Turquía rechazaron lo que Erdogan dijo y lo criticaron, y la causa de la mayoría de sus críticas de que recibieron su educación a manos de aquellos que abrazaron la lectura occidental de la historia, y repitieron: «Los árabes nos apuñalaron en la espalda y los kurdos trataron de dividirnos».
Y me aseguro de que, si un líder árabe pidiera una alianza con los turcos y los kurdos, habría encontrado entre su pueblo que reclutó las mismas referencias occidentales que famosas diciendo: «Los turcos son los que mantuvieron a los árabes al revés y buscaban a su hijo».
Tenemos plantillas anteriores y decisiones listas, y también tenemos grandes errores en la historia de la lectura. Además de eso, hay intereses personales, mapas de carreteras y posiciones egoístas entre los políticos que rechazan cualquier unidad entre los pueblos.
Si comenzamos a responder una pregunta: «¿Por qué no podemos construir alianzas?» Como cuestión de auto -crítica, podríamos resolver el problema. Pero si permanecemos en los capítulos de la historia antigua, y enumeramos los errores de los demás, y estamos a la altura de nosotros mismos, entonces solo la división permanecerá. La autocrítica es lo que puede unirnos, que es la forma de salir de la diáspora.
Pero ahora veo que el creciente nacionalismo nos ha hecho seguidores del Santo Profeta ﷺ Pasamos nuestros días en la carrera para demostrar la superioridad de los blancos sobre los leones. En cuanto a los sabios, son influyentes para el silencio, miran en silencio.
Luego, el campo se vuelve espacioso para los extremistas, los pueblos y aquellos que siguen los bordes de la locura.
Deberíamos hablar y defender una buena opinión con coraje. Los pensadores árabes deberían decir abiertamente: «No hay preferencia por un árabe sobre Turki», y los pensadores turcos dicen: «No hay preferencia por el turco sobre un kurdo», escribir, hablar y mostrarse a sí mismos. Solo entonces, presenciaremos alianzas reales en nuestra región.
Las opiniones en el artículo no reflejan necesariamente la posición editorial de Al -Jazeera.
