En uno de sus discursos durante la campaña electoral de 2016, dijo el presidente estadounidense Donald Trump «El Islam nos odia», esta declaración no fue simplemente un deslizamiento de una lengua o una expresión de una opinión personal, sino que, según la red de «NBC News», era parte de una ola global intensiva que invierte con miedo a los musulmanes, y la convirtió en combustible electoral, una fuente de riqueza e influencia.
En un informe publicado por el periódico British Guardian, confiando en un estudio conjunto entre Consejo de Relaciones Islámicas Americanas (Kiir) y el Centro de Estudios de la Universidad de California Berkeley revelaron que la islamofobia se ha convertido en una industria integrada, A medida que los intereses políticos, económicos y de los medios se superponen, para crear redes de presión y financiamiento para una imagen distorsionada de musulmanes y trabajar para intimidar a las sociedades de ellos.
No solo son los discursos del odio o las posiciones individuales. Populismo Solo es, pero incluye compañías de seguridad privadas, centros de investigación financiados, los medios de comunicación e instituciones legales que afirman defender los valores occidentales, según el periódico.
El informe confirma que las campañas sistemáticas que se llevan a cabo hoy contra el Islam y los musulmanes ya no son simplemente un fenómeno cultural o emocional, sino que se convierten en un gran sistema de ganancias, comercializando el «miedo al Islam» como un político, de seguridad y productores de medios, y parece que detrás de cada eslogan o estereotipo de musulmanes, una presupuesto oculto y una red de las relaciones que fondan fondos, distribuyes e invernades en el odio en el horno.
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¿Quién paga por la intimidación de personas de musulmanes?
Aunque muchas personas piensan que los anti -musulmanes provienen de individuos o grupos extremistas, la realidad revela la existencia de una red organizada que financia y administra campañas sistemáticas contra el Islam y los musulmanes, con grandes presupuestos.
En un silencio casi completo de los gobiernos, el informe emitido por el Consejo de Relaciones Islámicas Americanas (KIIR) documentado en 2021, titulado «Islamofobia en el movimiento general», que al menos 106 cuerpos estadounidenses gastaron alrededor de 105 millones de dólares durante el período entre 2017 y 2019, apoyar el discurso de odio contra los musulmanes.
Según el mismo informe, estas autoridades incluyen organizaciones que afirman trabajar en el campo de la investigación y las políticas públicas, pero de hecho constituyen la columna vertebral de la industria de la islamofobia, la más destacada de las cuales son:
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- El Foro del Medio Oriente, encabezado por el escritor conservador Daniel Pipes, y se presenta como una plataforma intelectual, mientras publica repetidamente informes que vinculan el Islam, el extremismo y la amenaza de seguridad, y dirige proyectos como «monitoreo del campus» y «reloj islamista», que se dirige a los musulmanes en el espacio académico y público.
- ACT para América, uno de los grupos de presión anti -musulmanes más grandes en los Estados Unidos. Fue establecido por Brigitte Gabriel, y llama abiertamente a imponer una estricta censura a las mezquitas y alentar la legislación que prohíbe la ley islámica. Fue clasificado por el Centro SPLC para la Ley de Pobreza del Sur (SPLC) dentro de sus «grupos de odio» debido a su discurso inflamatorio.
- El David Horowitz Freedom Center, una institución que está activa en la financiación del contenido anti -musulmanes, trabaja para vincular el Islam con el terrorismo en docenas de informes y artículos dirigidos a los tomadores de prensa y decisiones.
- Se encuentra en sitios como «Jihad Watch» y «Front Big Magazine», y juega un papel fundamental en la propagación de la islamofobia.
Lo extraño es, según la iniciativa Bridge de la Universidad de Georgetown, que estas organizaciones reciben su financiamiento a través de donaciones «exentas de impuestos», lo que significa que el gobierno de los Estados Unidos indirectamente, otorgó legitimidad y apoyo financiero.
Según un análisis de los registros fiscales estadounidenses, hay una serie de personas ricas conservadoras que apoyan a estas entidades, como la familia Mercyr, que también financia los sitios de aliento de la derecha extremista.
El mismo informe mostró que la red de islamofobia no solo trabaja en el nivel de producción de contenido, sino que también busca influir en la legislación y las políticas, financiando campañas electorales y proporcionando certificados engañosos en las sesiones de escucha oficiales.
El informe concluye que la islamofobia ya no es solo un discurso de odio, sino que se ha convertido en una estrategia política y económica, respaldada por una red de financiamiento fuerte y compleja.
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El comercio de miedo … ¿cómo se vende la «islamofobia»?
En un informe de la plataforma Mondois sobre «Inversiones de compañías de seguridad de EE. UU. En un discurso IslamofobiaEn él, confirmé que las compañías de seguridad privadas, los departamentos de policía y los centros de capacitación militar ingresaron a la línea de inversión del miedo al Islam, al proporcionar programas de capacitación que se centran en lo que usted llama la amenaza islámica, Por otro lado, se habla sobre el extremismo correcto o los grupos racistas blancos, aunque este último representa una amenaza directa y cada vez más real en las sociedades occidentales.
Esta información confirma lo que reveló la Unión Americana para las Libertades Civiles, en múltiples informes, que docenas de municipios y organismos de seguridad han concluido acuerdos con compañías privadas para organizar talleres de capacitación para agentes de policía en «terrorismo islámico», y los materiales de capacitación utilizados a menudo llenos de famosas y acusaciones, y utilizar un término de uso como «dihad», «y» shijab «, como un extremo de la omorancia, como un término completo de los términos de los ógramanes de la cultura de un entorno completo de un término de los ógramas completos de un álbum de cultivo de un extremo, como un término de la omlipio», como el óvulo «. Diversidad y religiosos dentro de las comunidades musulmanas.
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Uno de los ejemplos más destacados de esto, según el periódico British Guardian, es el proyecto de espionaje llevado a cabo por la policía de Nueva York entre 2002 y 2014, que incluía monitorear mezquitas, restaurantes, centros islámicos e incluso estudiantes universitarios musulmanes, sin ninguna evidencia de su participación en actividades sospechosas.
Más tarde fue presentar demandas contra el departamento de policía, que terminó en su aprobación de la ilegalidad de estas prácticas, y su promesa de no repetirlas.
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Y Gardian agrega que lo que atrae la atención en particular es que las compañías que organizaron estos cursos de capacitación o proporcionaron a la policía el contenido, estaban cosechando millones de dólares a través de contratos firmados con los municipios, los ministerios de seguridad e incluso con Departamento de Defensa de los Estados Unidos.
Entre ellos se encuentra las compañías de seguridad internacionales que proporcionan programas de capacitación que se centran principalmente en la representación de los musulmanes como una «posible amenaza», sin diferenciar entre musulmanes y extremistas comunes, lo que contribuye a la consolidación de un estereotipo peligroso y falso.
En Europa, el fenómeno en sí se repite, ya que el periódico Guardian también ha documentado que una serie de programas de «antiextremismo» financiados por gobiernos europeos, como «prevenir» en el Reino Unido, contienen guías de capacitación y guía que asumen que la religiosidad islámica, o incluso la oración regular, son indicadores de un potencial peligro.
El Centro Internacional para la Combatación del Terrorismo cree que la paradoja es que estos programas no muestran ninguna efectividad real en la lucha contra el extremismo, sino que contribuyen al fortalecimiento de los estereotipos contra los musulmanes, y aumentan la sensación de hostilidad y marginación dentro de las comunidades y vecindarios musulmanes. Por lo tanto, la idea de «combatir el terrorismo» se convierte en una forma de mejorar la división, y las compañías de seguridad y los asesores expertos en «intimidar al público» se convierten en el mayor beneficiario de este nuevo mercado.
La misma fuente agrega que el comercio del miedo al Islam no se limita a los discursos de los medios, sino que se extiende a contratos de seguridad, subvenciones gubernamentales y programas de capacitación, todos los cuales están en los bolsillos de las empresas que brindan seguridad como una mercancía basada en la hostilidad hacia los musulmanes.
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Industria contratada de medios y opinión pública
El Centro Europeo para el Monitoreo del Racismo y el Odio de los Extranjeros «EUMC», en un informe titulado «La islamofobia y los medios de comunicación en Europa después del 11 de septiembre», indicaron que los medios de comunicación desempeñaron un papel central en la consolidar la imagen de un musulmán como un peligro, y a menudo es una herramienta en manos de las fuerzas políticas o los centros de influencia económica que el mercado «es una islamófobia» como un producto, en lugar de la fuerza de los medios de comunicación, en lugar de la fuerza de los medios de comunicación. Estereotipos de reciclaje occidental, a través de noticias, direcciones, programas y boletines urgentes, y a veces a través de la imaginación dramática.
Según un estudio analítico realizado por la Universidad de Stanford en 2020, la cobertura de noticias en los Estados Unidos de delitos violentos de que el perpetrador es musulmán, tiene una cobertura mediática de más del 357% que los delitos cometidos por los no musulmanes, incluso si su naturaleza es similar.
Esto es evidente en la forma de seleccionar palabras: el término «terrorista» se usa automáticamente si el perpetrador es musulmán, mientras que otros se denomina «el tirador» o «una persona psicológicamente perturbada».
En Francia, según un informe emitido en 2022 por el Consejo Supremo de Audio Supremo, algunos canales de noticias como CNEWS o revistas como las actuelas de Valers se centran repetidamente en la inmigración, la seguridad y los problemas del Islam directamente con violencia o amenaza social.
El informe advierte que los musulmanes se mencionan en más del 60% de los informes de boletines de seguridad, aunque su porcentaje en la población es inferior al 10%, y la mayoría de ellos no tienen nada que ver con ninguna actividad criminal, y la imagen visual contribuye a profundizar el efecto, ya que las imágenes de las mezquitas, las mujeres vestimales o las palabras que dios «Dios es mayor» en los antecedentes de los antecedentes de los bulletins o los informes o los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes que ocurren los informes. hacer con el Islam.
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El informe concluye que este enlace visual y verbal se sembra gradualmente en el subconsciente colectivo. Pero el asunto no se detiene en los límites de cobertura sesgados de los eventos, sino que los trasciende a la producción de contenido de medios sistemáticos que alimenta el odio contra los musulmanes.
Un informe emitido, en 2021, sobre la iniciativa de inclusión en los medios en Annnberg College para comunicarse en la Universidad del Sur de California, titulada «Falling and Mashhon: la realidad de los musulmanes en las películas internacionales populares», que los musulmanes a menudo se representan como extremistas o terroristas en obras de arte.
El informe analizó 200 películas internacionales entre 2001 y 2020, y concluyó que más del 80% de los personajes musulmanes estaban relacionados con la violencia, la intolerancia o la amenaza, mientras que la proporción de la aparición de musulmanes como personas comunes o personas positivas solo excedió el 3%.
El informe también indica que algunas personas de los medios de comunicación estadounidenses se basan en atacar a los musulmanes, especialmente el periodista Bin Shapiro, conocido por sus posturas hostiles hacia el Islam en su canal diario de cable, y recibe el apoyo de las mismas redes de financiamiento que financia los centros de producción de islamofobia en los Estados Unidos.
El informe concluye que los medios se han convertido en una herramienta central en el odio de marketing, estabilizando los estereotipos y justificando las políticas discriminatorias estrictas contra los musulmanes en Occidente.
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¿Cómo cambió la islamofobia la vida de los musulmanes?
Según un informe emitido por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 2021, la islamofobia no es simplemente un discurso u opinión transitoria en los medios de comunicación, sino más bien un fenómeno con consecuencias diarias diarias para la vida de millones de musulmanes, en Occidente en particular y en otras regiones del mundo donde este discurso se exporta directamente o indirectamente.
Cuando el odio se convierte en una política y se dedica a los medios de comunicación, la educación y las leyes, sus efectos se vuelven integrales, psicológicos, materiales y sociales.
En su informe anual sobre crímenes de odio, los números del FBI del FBI indican que los crímenes de odio contra los musulmanes fueron testigos de un aumento severo después de cada incidente importante en el que se acusa a un musulmán, o después de declaraciones hostiles de figuras públicas.
Por ejemplo, los informes aumentaron en un 67% después de las elecciones de Trump en 2016, junto con sus discursos inflamatorios contra los musulmanes, y el asunto se repite después de cada ataque atribuido a un musulmán, a medida que los ataques físicos y verbales aumentan en las mujeres veladas, las amenazas a las mosquetas y los centros islámicos.
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Pero la influencia no se limita a la violencia material, pero se filtra a los detalles de la vida diaria. En el Reino Unido, un estudio realizado por el Centro «Tell Mama» para monitorear y registrar accidentes de islamofobia en el Reino Unido, en 2020, alcanzó que más del 80% de las mujeres musulmanas fueron sometidas a una especie de acoso o discriminación verbal mientras usaban el Veil, ya sea en la calle o en el lugar de trabajo o las instituciones oficiales.
En otro informe, desde el periódico francés Le Monde, en 2024, bajo el título de «el secularismo en las escuelas, desde Hijab 1989 hasta los vestidos de hoy, 35 años de controversia», la retórica política francesa contra el Islam ha llevado a la emisión de leyes que prohíben la demostración de símbolos religiosos en las escuelas y departamentos, y la conversación está actualmente sobre la expansión de estas restricciones a las escuelas privadas y las comunidades públicas.
Esto se reflejó en la sensación de muchos musulmanes que están «bajo observación», y que deben justificar constantemente su existencia y proporcionar lo que se demuestra «su integración» de acuerdo con los estándares del estado, no la sociedad francesa.
En un estudio de la Universidad de Manchester, en 2018, descubrí que el porcentaje de ansiedad y depresión entre los jóvenes musulmanes en Gran Bretaña es un 50% más alto que sus compañeros que otras religiones, debido a su exposición continua a la discriminación y la representación de los medios de comunicación, como muchos de ellos hablan sobre un estado de ira y ansiedad permanente, son requeridos para demostrar su lótula nacional, confirman que no tienen extremistas, y que no tienen a ellos.
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En cuanto a políticamente, Human Rights Watch ve que la islamofobia proporciona una cobertura popular para muchas políticas represivas, como monitorear las mezquitas, cerrar las sociedades islámicas, reducir las subvenciones de visas y apretar los tornillos de las organizaciones de la sociedad civil.
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A veces, cualquier opinión de protesta u oposición de un musulmán está vinculada a un «signo de extremismo», que margina a los musulmanes de la esfera pública, y empuja a muchos de ellos al aislamiento o retirada de la participación política.
Human Rights Watch agrega que la industria del miedo de los musulmanes, que es alimentada por empresas, instituciones y centros de medios, no solo daña a los musulmanes, sino que también la ruptura del tejido social y cultiva la duda entre los componentes de la población, justifica la desviación de los principios de libertad e igualdad y concluye que la pérdida no cae solo en musulmanes, sino también en todas las sociedades que permiten una política formal a una política formal.
A la luz de esta escena entrelazada de políticas, medios de comunicación e intereses comerciales, la islamofobia parece más que un sesgo, pero es un sistema rentable que alimenta el odio y legitima la exclusión.
El mayor peligro es que las sociedades que permiten la conversión del miedo en el comercio, y la distinción en una ley, solo socava sus fundamentos morales y abruman excesivamente su unidad y su futuro común.
