Tumbas falsas … entierros israelíes sin muertos para difuminar la identidad de la enciclopedia de Jerusalén
Tumbas falsas entierros vacíos sembrados por poderes Ocupación israelí En una ciudad Jerusalén El ocupado, y pone evidencia que lleva nombres en el idioma hebreo, a pesar de estar libre de restos. Esta práctica se encuentra dentro de una política sistemática destinada a controlar las tierras de dotación y la propiedad palestina en Jerusalén, así como falsificar la historia de la ciudad, y cambiar su identidad visual y cultural, en un esfuerzo por imponer la supuesta narración judía a expensas de la novela islámica y árabe que se extiende a lo largo de los siglos.
Estas tumbas se extienden en grandes cantidades y se estiman en miles, en varios lugares de la ciudad de Jerusalén, especialmente en la vecindad. Casco antiguo Mezquita Al -aqsa El bendito, como parte de los intentos de aislar las atracciones islámicas y cristianas con símbolos artificiales que no se basan en ninguna base histórica documentada.
Historia de origen y establecimiento
En 1978, la ocupación israelí comenzó con el cultivo de tumbas falsas en Pueblo de SilwanQue es la extensión sur de la bendita mezquita Al -aqsa y su primera línea de defensa frente a los ataques y proyectos de judaización.
Desde Silwan, esta política se expandió e incluyó otras regiones en Jerusalén, cuando las autoridades de ocupación recurrieron a arrasar las tierras de los palestinos al establecerlas supuestamente en las antiguas tumbas judías, al tiempo que prohibieron el mantenimiento de cientos de tumbas islámicas históricas, pero a la luz de ellos.
Los investigadores de CCUmenary confirmaron que las autoridades de ocupación han plantado más de 13 mil tumbas falsas desde 1978, aproximadamente el 32% de ellas fueron distribuidas en la ciudad de Silwan, debido a la ubicación estratégica asociada a la mezquita de Al -aqsa dentro de los proyectos de judaía la ciudad y cambiando sus características históricas y civilizacionales.
https://www.youtube.com/watch?
Ella supervisa el cultivo de estas tumbas falsas y el establecimiento de evidencia sobre ellos por los organismos oficiales y múltiples sociedades de asentamientos israelíes, especialmente:
- El municipio de ocupación en Jerusalén.
- El Ministerio de Servicios Religiosos Israelí.
- La Autoridad de Antigüedades de Israel.
- La Asociación de Liquidación «Ead» de liquidación.
- Empresas privadas de entierro judío.
Motiva y metas
Las sociedades oficiales de establecimiento y asentamiento tienen intencionalmente Israel Establecer estas tumbas falsas después de su fracaso para encontrar monumentos judíos documentados en la Ciudad Santa, lo que los llevó a fabricar una historia artificial para lograr una serie de objetivos, sobre todo:
- Control de tierras de dotación y propiedad palestina en Jerusalén.
- Restringir los jerusalémitos y evitarles la expansión urbana.
- Control ajustado sobre las áreas que rodean la bendita mezquita Al -aqsa, en preparación para su demolición y construcción Estructura El supuesto lugar.
- Falsificando la historia de Jerusalén y desenfoque su identidad cultural visual y árabe y árabe a lo largo de los siglos.
- Batir las reuniones de población de Jerusalén y rodearlas desde todas las direcciones con el objetivo de empujar a los residentes hacia la fuerza hacia la migración fuera de la ciudad.
- Promocionando acusaciones de un presunto patrimonio civilizado e histórico en Jerusalén, especialmente en la mezquita Al -aqsa.
- La demolición de las casas de los jerusalemitas y el cierre de las carreteras adyacentes a estas tumbas bajo el pretexto de su establecimiento sobre tumbas judías.
https://www.youtube.com/watch?
Falsificación extrema
El proceso de crear tumbas falsas se lleva a cabo cavando un agujero con una profundidad de 35 centímetros, con un diámetro de 40 centímetros, en los que se inculcan barras de hierro sobre él, una capa de cemento armado. Después de eso, se coloca evidencia de piedra antigua en estas tumbas traídas del exterior y distribuida en todo el cementerio para darle el carácter arqueológico.
La evidencia lleva nombres judíos que afirman que sus dueños han muerto hace mucho tiempo, junto con frases como «aquí un lugar sagrado … aquí hay un cementerio judío», además de piedras que llevan los símbolos del presunto templo y la estrella hexagonal. La ocupación también utiliza poliestireno para hacer estas tumbas debido a su resistencia a la descomposición con el tiempo.
Las autoridades israelíes permiten que cualquier judío en todo el mundo compre una tumba vacía en Jerusalén, alegando que se asigna a sus abuelos enterrados afuera Palestina.
Según el jefe del Comité del Cementerio Islámico en Jerusalén, Mustafa Abu Zahra, los trabajadores de la Autoridad de Antigüedades Israelíes cavan estas tumbas y vierten cemento armado sobre ellas, luego agregan piedras antiguas y la capa de tierra para darles la apariencia de los antiguos, a pesar de la presencia de documentos oficiales con el departamento de outas islámicas en Jerusalem demuestra que estos terrenos son puros.
Generalizado
La frecuencia de las tumbas falsas se acelera en Jerusalén ocupada, y los mecanismos de la ocupación israelí continúan a diario para cavar más de ellos en varios lugares dentro de la ciudad, sobre todo lo siguiente:
https://www.youtube.com/watch?
Las tumbas falsas se extienden en múltiples áreas de la ciudad de Silwan, incluidas el área de Wadi Silwan, Ras Al -Moud y Al -Shahh. La ocupación israelí afirma que estos sitios abrazan un cementerio perteneciente a los judíos del reino de Judá, alegando que las laderas bajo la ciudad incluyen los restos de los judíos.
El municipio del municipio de ocupación muestra que aproximadamente la mitad de los residentes del vecindario Wadi al -Rababah, cuyo número excede a 700 personas, vive en lo que usted llama las «ruinas del cementerio», pero los residentes del vecindario rechazan estas acusaciones, enfatizando que no hay restos de los judíos en sus tierras.
Las fuentes israelíes también afirman que las casas de Silwan recuerdan la antigua «ciudad de David», señalando que las laderas de rocas se usaron para tallar antiguas tumbas judías, y que los arqueólogos israelíes pudieron documentar sobre 50 cementerios, algunas de las cuales son sólidas y otras son parcialmente dañados.
También afirma que estas tumbas constituyen uno de los restos más destacados de lo que se conoce como el primer templo, y que su presencia se ha conocido desde principios del siglo XIX, pero el acceso a ellas y la conducta de una investigación extensa no ha estado disponible hasta que todavía La guerra de seis días 1967.
Además, estas fuentes afirman que los primeros residentes de Silwan, en el siglo XV d. C., convirtieron las tumbas en vivienda, y en el siglo XVI, los inmigrantes árabes se unieron a ellos desde el este de Jordania, y instalaron casas y cabañas sobre las cuevas y en la vecindad del sitio.
En cuanto al vecindario Wadi al -Rababah, la ocupación siembra tumbas falsas sobre tumbas islámicas históricas, ya que estas tumbas se extienden hacia las áreas de la tierra de «Slodha» cerca de los palacios omeyas en el lado sureste de la oración de Marwani.
Las tumbas falsas también se extienden en un área Montaña de olivo (Al -Tor) y sus pecados al este de la mezquita Al -Aqsa, y la región está llena de miles de entierros en un área de aproximadamente 400 dunums (el dunum es equivalente a miles de metros cuadrados), dentro de lo que se conoce como el cementerio judío más grande e importante del mundo, llamado «Harzitim».
A pesar del enjuiciamiento israelí de la opresión de los espacios de entierro para los judíos dentro de Jerusalén, las autoridades continúan creciendo más fraves falsas en la región. En el cementerio, las figuras prominentes israelíes y políticas fueron enterradas en el cementerio, incluido el escritor Eliezer bin Judea, el rabino Abraham Cook y Obdia Bertinoro, y el ex primer ministro Menachem comienza.
El cementerio se expande diariamente sin funerales reales o operaciones de entierro reales, ya que los mecanismos de ocupación están cavando tumbas y cemento en ellas, y luego la evidencia de que lleva escritos en el idioma hebreo se demuestra, en un intento de dar el entierro real de ellos.
Los judíos ven el entierro y compran tumbas falsas en esta región varias virtudes, ya que el centro de asentamiento de la información de la «ciudad de David» afirma, por ejemplo, que «los judíos que fueron enterrados en el cementerio de Jabal al -zaytoun serán los primeros en ser enviados desde los muertos el día de la resurrección y sus cuerpos no se descompusirán, y no se descompusirá en el siglo Ram de la Montura de la Monte de la Monta de la Monte, disminuirán las horas de la hora, y sus cuerpos no se descompusirán de las horas de la Montura de la Monte de la Monte de la Monte de la Montura de la Montura de la Montura de la Montura de la hora.
Los visitantes judíos también solían acumular polvo del cementerio para extenderse sobre las tumbas de sus parientes enterrados en el extranjero, creyendo que esto trae la bendición y mejora la santidad de las tumbas.
- Wadi Hell y el pueblo de Deir Yassin
La ocupación israelí tiene la intención de establecer tumbas falsas en las áreas adyacentes a la pared norte de la mezquita Al -aqsa, específicamente en Valores del valle También conocido como «Valle del Infierno».
La ocupación afirma que este valle abarca las tumbas de varios de los profetas de los hijos de Israel, dentro del SO, llamado «turoir del faraón» y «cementerio de los profetas».
La región deriva su importancia en la narración israelí a su proximidad al vecindario judío en el casco antiguo y al muro oriental de lo que llaman el presunto «Monte del Templo» en el lugar de la Bendita Mezquita Al -aqsa, y los judíos creen que este valle será el corredor que el «sincero Cristo» cruza al final del tiempo.
En paralelo, las autoridades de ocupación establecieron cementerios artificiales en varias partes de Jerusalén, especialmente el cementerio construido en las tierras de una aldea Deir yassin Al oeste de la ciudad.
La construcción de este cementerio tomó aproximadamente 4 años, a un costo de aproximadamente $ 55 millones. Incluye 25,000 tumbas, distribuidas en 4 pisos dentro de las paredes, a las que se puede acceder con ascensores eléctricos.
La Fundación Kdeshhah para los Servicios de entierro, que supervisó la implementación del proyecto, promueve que este método vertical de entierro está inspirado en las prácticas de entierro que fueron aprobadas en el «segundo templo» llamado SO, según la narración judía.
Actividades de protesta
De vez en cuando, los jerusalemitos están organizando actividades de protesta, rechazando las políticas de la ocupación israelí destinada a intensificar el cultivo de tumbas falsas en Jerusalén.
Estas actividades incluyen el establecimiento de oraciones del viernes en las tierras amenazadas de confiscación, además de organizar SIT -ins en los que recibió palabras que confirman que estas prácticas apuntan a falsificar la historia e imponer hechos falsos para apoderarse de las tierras de los palestinos y judaizar la ciudad.
