Una nueva primavera que saluda en la política de horizonte tunecino

Cuatro años pasan por el golpe de estado en Túnez, que el presidente Qais dijo que tomó, y en el que terminó el proceso democrático en el país, y la resolución de las instituciones que surgieron de un camino democrático constitucional que duró diez años.

Un camino hizo Túnez, según muchos de los interesados en las transformaciones democráticas, una «excepción democrática» en un área de suministro democrático, mientras que Qais dijo que eligió terminar y desmantelar todas sus instituciones, considerando que esta década dorada del camino democrático es un negro doce.

With the continuation of the controversy over this striking experience that attracted the interest of many Arab and foreign experts and researchers, the book of the Tunisian thinker Ezzeddine Abdel-Mawla comes «democratic transition in Tunisia (2011-2021) critical reviews of the path and roles» to provide us with a documented narrative, through a critical reading of the experience of democratic transition, all its frameworks are among three basic basic concepts, namely: El concepto de revolución y la transición democrática del concepto, y el concepto de un golpe de estado. Se puede decir que estos tres conceptos son el marco de la década, una revolución, un camino y un golpe de estado.

Y si la controversia no duró mucho sobre lo que sucedió en Túnez 2010-2011, es una revolución o un levantamiento después de que la clase política resolvió el asunto, y esa decisión se reflejó constitucionalmente al adoptar la idea de la revolución.

La experiencia de la «transición democrática» demostró, con su compatibilidad, y las instituciones que produjo, y la cultura política que ha difundido que ya ha tomado medidas para avanzar hacia la cultura democrática a pesar de la confusión y tropiezo y luego recaída.

Por lo tanto, el escritor concluyó en este sentido al dicho de que «después de revisar el curso de la revolución tunecina, y los roles de sus actores y en la fase de transición una revisión crítica, se puede decir sin exageración: el decimal de la transición democrática que Túnez vivió entre 2011 y 2021, con sus logros y fracasos representa el pico de la reunión política moderna de la manera pública de la Organa Pública de la Pacética de la Pacética».

En cuanto al concepto de «golpe», la controversia que lo planteó se produjo en el contexto de la negación de Qais Saeed de que lo que hizo fue un golpe de estado, sino un camino hacia un camino, que es una posición en la que algunas fuerzas y organizaciones políticas apoyaron, con motivos políticos partidistas que no se basan en una interpretación constitucional o institucional.

No hubo meses en la fecha del 25 de julio de 2021, hasta que Qais dijo la demostración: a través de los procedimientos a través de los cuales socavó todas las instituciones constitucionales y las ganancias políticas y legales, se dedicó a una autoridad absoluta, que lo que había hecho era un golpe de estado completamente pilar, que no tiene conexión con el concepto de corrección del camino, o la salvación de la revolución.

In his evaluation of the experience of the democratic transition, Abdel -Mawla considered that the elite in Tunisia, after it was involved in establishing a promising framework for a democratic transition, through its consensus and understandings and the presentation of the common interest on its political and intellectual differences, and succeeded in establishing an emerging democracy and drawing a road map that greatly succeeded in setting the daughters of a vibrant participatory political model, this walk ha cambiado en una etapa posterior, para acercarse a la creación de crisis en lugar de diálogo e interrumpir el camino en lugar de pagarlo.

La élite se dividió, y las cuentas estrechas dominaron el interés público, que creó un entorno frágil desde el principio para despertar las crisis en las que Qais Saeed encontró una justificación para el golpe de estado contra la experiencia y la remodelación del sistema político de acuerdo con las ideas y visiones individuales que están lejos de la democracia y sus valores comunes.

La élite tunecina, con todos sus espectros políticos, sociales, de redes e intelectuales, contribuyó, según el escritor, al fracaso de una transición democrática y a preparar el terreno para un golpe de estado después de que fue una contribución a su fundación y impulsarla.

Sin embargo, el escritor advirtió dos factores básicos adicionales que contribuyeron a la fragilidad y luego detuvieron el camino de la transición democrática, que son dos factores que necesitan mayor atención que los actores políticos y también los especialistas en el estudio de los movimientos de cambio y reforma en el mundo árabe.

Está relacionado con el contexto post -colonial (poscolonial) en el que llegó la revolución tunecina y la experiencia de la transición democrática. Como la mayoría de los países que salieron del estado del colonialismo directo viven hace más de medio siglo, una situación híbrida en la que las manifestaciones de la independencia se mezclan con las razones de la dependencia, por lo que no es una situación de independencia completa, ni es un estado colonial aparente.

Por lo tanto, estos países, incluida Túnez, viven a la luz de este contexto y se ven afectados negativamente por su política, economía, educación y relaciones internacionales. Por lo tanto, como dice el escritor, el proceso de construir una democracia sólida, construir una economía fuerte o una educación sólida en el contexto posterior a la colonial, es una batalla para completar la liberación nacional.

Además, la dominación externa continúa obstaculizando los intentos de avanzar en diferentes métodos, que no son visibles. Más bien, podemos encontrarlo en los discursos de las élites «nacionales», sus ideologías y conexiones, y en la fragilidad y sucesión de la educación, en la dependencia de la economía y el desequilibrio de su equilibrio, y en muchas formas culturales y en sus «símbolos».

La pregunta sigue siendo tratando con estos datos, ¿cuál es el tamaño y el peso del impacto de este contexto en la experiencia de la transición democrática, especialmente si simpatizamos con el factor externo, como dos de apoyo e integrados para influir y presionar la experiencia emergente?

No hay duda de que comprender los factores y el tamaño de su impacto en la experiencia de la transición democrática también ayuda a realizar las condiciones de apelación si es posible la apelación, o la opción de volver a establecer si se requiere la escena.

No hay duda de que lo que están pasando los tunecinos bajo la regla de Qais Saeed al -Fardi y las crisis y crisis absolutas en todos los niveles y la decepción que dejó después de un perdedor apostar por él, hoy esta década restaura cierta consideración, y promueve el argumento de aquellos que dicen que la alternativa a la democracia no puede ser mejor que. Por lo tanto, la necesidad de que regrese es crucial para el país.

Sin embargo, Abdel -Mawla cree que el camino de la experiencia de transición democrática desde su comienzo hasta finales del 25 de julio de 2021, requiere doble efectivo.

En primer lugar; Crítica colectiva de la experiencia para mantenerse en sus fallas y causas de tropezar y luego detenerla. Así como con el objetivo de resaltar sus fortalezas y valorar lo que tiene en realidad y lo que agregó a la vida política tunecina y las experiencias de cambio en general.

Segundo; Las críticas a la campaña de difamación sistemática que se dirigió a esta experiencia, destrozó muchos hechos, cubrió muchos logros y promovieron una narrativa engañosa, hoy representó uno de los desafíos frente a los esfuerzos de apelación, o un reestablecimiento de un proceso democrático.

En este sentido, Abdul -Mawla considera que la democracia nuevamente o un regreso al establecimiento no significa abandonar los logros decimales de la transición democrática y sus ganancias en cualquier caso, sino más bien corregir sus errores, exceder sus fallas y renovar sus élites después de extraer sus lecciones.

La construcción de una nueva democracia no vendrá esta vez desde el vacío, sino que se basará en una experiencia respaldada por la experiencia en la gestión de asuntos estatales, gestionando la diferencia entre los socios y el reconocimiento de todos de todos.

El escritor propone un conjunto de condiciones y requisitos que deben cumplirse y prepararse, para restaurar la democracia, comenzando con el aprendizaje y la consideración de las lecciones de la primera experiencia y las revisiones requeridas.

Luego armó con nuevos enfoques y espiritualidad que excede el horizonte ideológico y descansa un horizonte político nacional, que trasciende los estrechos conflictos partidistas. Este nuevo enfoque requerido de las fuerzas políticas y las élites requiere aumentar el nivel de coordinación y cooperación a algo similar a una carta democrática estratégica (similar al bloque histórico), que establece una democracia sostenible, que no está sujeta a caprichos del partido y no está perturbada por la competencia política.

El establecimiento de la democracia también requiere reorganizar las prioridades nacionales, con el requisito de consenso sobre las prioridades nacionales vitales, lo que ayudará y necesariamente reducirá conflictos, divisiones agudas y pequeñas batallas, y guiará la diferencia dentro de una visión nacional común.

No hay duda de que este nuevo establecimiento de la democracia debe protegerse uniendo las brechas del establecimiento constitucional del cual ha surgido la experiencia previa, con lo que requiere que establezca todas las instituciones constitucionales para garantizar la estabilidad del sistema, y le permita superar las crisis en un marco constitucional, recurriendo a un tribunal constitucional que debe estar enfocado lejos de las cuentas políticas.

No hay duda de que el rumor de una cultura política democrática celebra la diferencia, la multiplicidad y el diálogo que hará de la cultura democrática un estado mental, la cultura política y la posición moral, lo que ayuda a proteger y defender los valores democráticos en las crisis políticas de emergencia.

Y difundiendo esta cultura democrática y la difundiendo, necesitan una palanca de medios nacionales, derivadas del proyecto de establecimiento democrático y adoptándola, y no es una dependencia de la demolición y cuestionarla.

No hay duda de que el sistema de medios sobre su vitalidad necesita revisiones profundas, para ser parte de esta Fundación Democrática, para ser los beneficiarios más diversos, múltiples y de la libertad.

Estas condiciones y requisitos a los que Abdel -Mawla se refirió como un resumen de su libro, no hay duda de que ella necesita responder a ello e interactuar con él por una élite, competencias y cuadros nacionales cualitativos que la experiencia previa no pudo absorber, o no se benefició para beneficiarse de ella, debido a los estándares de la lealtad o los asentamientos políticos y partidarios.

Este establecimiento también requiere la necesidad de una lectura cultural y cultural de Túnez, historia, ubicación, estado, importancia y cristalización narrativa positiva, basada en una visión renacentista prometedora y pionera, cruzando Túnez hacia el futuro en un terreno sólido y en un espíritu seguro del futuro.

Túnez hoy, a pesar del sistema gubernamental individual absoluto impuesto por Qais Saeed, parece tener una oportunidad histórica para superar este sistema existente; Un sistema que no logró las promesas más bajas sobre las cuales su narración se construyó después del golpe de estado contra el camino democrático, por lo que hoy se convirtió en una decepción para los tunecinos, y les aseguró que la solución a la crisis de la democracia no es un golpe de estado, sino su reforma y reanudación. Quizás ese fue también el resumen del escritor y el libro.