La década de 1920 restante de la década de 1920 en Palisades Felicitaciones de API Eaton

En las calles recientemente a través de los restos de quemados y doblados y altas erosionadas en palisadas del Pacífico, el historiador local Randy Young detuvo unos cientos de metros en la boca del Temescal Canyon, sobre el Boulevard del atardecer, para dejar que la actividad aterradora, había muchas cosas que sucedieron en el momento, lo eliminarán tan poco por encima. Hay mucho tiempo más cerca.

Pero aquí, en el estrecho cañón, donde Temescal Creek hacía cosquillas en las raíces de los sicómoros y enfría el aire debajo de las ramas pesadas de los valles del roble, los jóvenes iluminan el entusiasmo de un botánico aficionado.

«Los robles tomaron todas las brasas de fuego. Los atraparon como un guante de receptor», dijo Young, quien creció en un cañón rural que estaba junta y hasta hace poco vivía en el apartamento de Palisades cerca de Temescal.

Esos árboles, y los bordes verdes (y, por lo tanto, menos inflamables) del arroyo, ayudaron a salvar una hilera de pequeñas cabañas de madera y un grupo de edificios de techo de madera que se colocan en madera que fueron los restos de los 77 acres de Chautauqua Campamento de la Asamblea, una vez que el núcleo de un esfuerzo de los años 1920 para dar forma a las palisadas de palisades como una lodestar e intelectual de California. El movimiento Chautauqua establecido en 1874 en el lago Chautauqua, Nueva York, para ser mejor para entrenar a los maestros de escuela del domingo-menyapu-menyapu a fines del siglo XIX, desarrolladas en una red de asambleas que atraían a los estadounidenses rurales y clases trabajadoras que tenían hambre de educación, cultura y progreso social. Si bien es corto, el campamento local formará un plan para el Pacífico Palisades hasta el día de hoy.

Young, que tiene libros escritos sobre Palisades y comunidades circundantes, entró en un camino corto que enmarca estructuras simples de madera. «Esta es una tienda de comestibles y un mercado de carne», dijo. Redondeó la pendiente detrás, señaló el antiguo comedor de estilo Adirondack ahora llamado Cheadle Hall, pero inicialmente Woodland Hall-Post-and-Balok es simple y la revestimiento de madera que se conservó de principios de la década de 1920. También habló sobre lo que se había perdido durante décadas: junto a Glade había puesto un auditorio como un almacén, tres niveles. Cerca, dijo, es una biblioteca de cabañas log. Además del cañón, hay docenas de cabañas de rocas y celeste de madera, y 200 carpas de lienzo elevadas en una plataforma de madera.

Al sur de Sunset Boulevard (cuando se conocía como Márquez Road), en un sitio que ahora incluye la Escuela Secundaria Palisades Charter, es el campamento del Instituto, que contiene anfiteatro tallado en un tazón natural, donde miles de campamentos de verano escucharán personas como las que se convertirán en ley. Elija el repertorio de ópera metropolitana. El campamento del Instituto también acomoda a los fundadores de Oak, un árbol que marcó el sitio de la Ceremonia de Establecimiento de la Comunidad en 1922, y muchos para grupos independientes, como We Boys y Jesus Our Companion (JOC), clubes afiliados a metodistas que hicieron de las antiguas misiones de renacimiento un hogar para Aldersgate Logge (925 Haverford Ave.

La reunión de Acción de Gracias en 1922 llenó las líneas de anfiteatro que habían sido eliminadas desde el roble y los sicómoros en Temescal Canyon.

(Sociedad Histórica Pacific Palisades)

En Sylvan Canyon, Palisades Chautauqua ofrece una serie de formas confusas de levantarse: caminatas y gimnasia, cría y discursos, la creación de hogares y psicología de niños, música, historia, política, literatura y teatro. Coloreados con piedad, estas, con sus propias palabras, «instalaciones de resort de clase alta, sin jazz».

La dedicación oficial de Palisades Chautauqua el 6 de agosto de 1922 será la última de su tipo en el país. Fue pionero por el reverendo Charles Holmes Scott, un ministro metodista y reformador educativo que soñaba con crear «Chautauqua de Occidente». La influencia de este movimiento es muy importante para la identidad de Palisades, por lo que en 1926, una de sus formas principales, Chautauqua Boulevard, fue nombrado para respetarlo.

Scott, quien se inspiró en los ideales de auto-transformación de autocransformación de Chautauqua, imaginó las palisadas del Pacífico como un lugar donde los personajes serían más importantes que el comercio. «Los bancos, los trenes y el dinero siempre están con nosotros. Pero el carácter y la integridad de nuestros hombres y mujeres son algo que no se puede comprar con dinero. Demostraremos el valor de los hombres», dijo Scott. Los residentes firmaron un alquiler de 99 años para garantizar la naturaleza cooperativa de la comunidad. El modelo de infraestructura también está destinado a evitar especulaciones, financiar instalaciones y eventos culturales, y mantener los estándares morales. El alcohol, las vallas publicitarias y la arquitectura de desperdicio están prohibidas, como, desafortunadamente, cualquier persona que no sea protestante o blanca.

La Asociación de Palisades, bajo la guía de Scott, compró casi 2,000 hectáreas de Mesa, el pie de la colina y la costa. El arquitecto paisajista del Día de Clarencia de Pasadena compiló el primer plan, construyendo un nuevo eje, a través de De la Paz, o el camino de la paz, finalmente se convirtió en un hogar para la Iglesia de la Comunidad Metodista Unida de Pacífico Palisades (1930) y terminó en un Templo de Paz de Neocolación, Escala de Napoleón, en la colina de la paz. Colocó dos tratados: el tracto I, la red de carretera apretada (ahora conocida como las calles del alfabeto) para casas simples en el bulevar del atardecer y el tracto fundador curvo, más cerca de la playa con un lote más grande para la población más rica.

Poco después, Day fue reemplazado por los famosos hermanos Olmsted, que perfeccionó el diseño para seguir el contorno natural, plantar miles de árboles y diseñar un magnífico centro de ciudadanía donde querían incluir bibliotecas, hoteles, lagos, parques con un concierto permanente mucho más grande y un bosque de auditorio. Solo se realizó uno de los principales elementos del centro: el edificio de negocios de estilo Churrigueresque Clifton Nourse en Swarthmore y Sunset, completado en 1924.

Los residentes se reunieron en Peace Hill el domingo de Pascua en 1922.

(Sociedad Histórica Pacific Palisades)

A finales de 1923, parecía que Palisades estaba destinado a convertirse en una ciudad de auge, con 1.725 personas reducidos los pagos con un total de más de $ 1.5 millones en alquiler renovable de 99 años. A principios de 1924, la solicitud disminuyó, nunca regresó. Para preservar el sueño, en 1926 Scott dejó el modelo de alquiler y comenzó a vender mucho. En el mismo año, la Asociación tomó prestada mucho para comprar 226 hectáreas más de océanos de la plantación del Rey Ferroviario de Collis P. Huntington, instalando servicios subterráneos y adornos de alumbrado callejero en áreas que se conocen como Palisades de Huntington. La deuda aumentó de $ 800,000 en 1925 a $ 3.5 millones a fines de 1926.

Cuando la destrucción del mercado de valores de 1929 y los ingresos se secaron en depresión severa, la asociación colapsó. Los activos se venden. Se abandonan grandes planes, como el centro cívico y los templos de paz. El sueño se marchitó.

«No hay un momento en el que dicen ‘nos detenemos'», dijo Young. «Simplemente disminuyó».

Pero los fragmentos sobreviven, tercos. En 1943, el Sínodo Presbiteriano compró el sitio Chautauqua y lo operó como un retiro. A finales de los años 70 y principios de los 80, los activistas locales lucharon contra los planes de extender el bulevar a través de Temescal Canyon (aunque edificios como las bibliotecas y el ensamblaje del salón habían sido derribados para anticipar la carretera). En 1994, la conservación de las montañas de Santa Mónica obtuvo tierras. Hoy, sobrevivió cuando el Gateway Taman Temescal manejado por la ciudad, la cabaña del tablero de tablero y batte y la sala rural de su desgastada pero en su mayoría intacta.

El bloque de negocios de enero, un caparazón de incendio, espera su destino no especificado, con poco la demolición en la década de 1980 cuando un desarrollador propone reemplazarlo con concreto y centros comerciales de vidrio. La campaña de preservación bajo el eslogan «Don’t Mall Palisades» salva su estructura.

Pero en ese momento, el personaje de Palisades comenzó a cambiar. Quedan los ecos vagos de un pasado tranquilo y las zonas rurales, pero los bungalows simples han dado paso a casas de lujo. Los artistas, los radicales y los misioneros se pierden en su mayoría.

«Esto ya no es Chautauqua, este es Château Taco Bell», bromeó Young, de la mayoría de las nuevas formas construidas en el área.

Hoy, gracias a la brutalidad del fuego, el sitio original de Chautauqua ofrece algo inusual: un paisaje donde el pasado y el presente coexisten por un momento. El techo de la pizarra se mantiene firmemente. Los antiguos bosques de roble se desempeñaron mejor que los paisajes modernos. Para los jóvenes, el fuego desarmó el brillo moderno para expresar lo que siguió siendo un problema.

«Cuando pasas por el fuego», dijo, «bajas al fondo». Añadió: «El fuego nos trajo de regreso a 1928».

Pacific Palisades es una de las largas listas de utopía fallida de California. Al igual que Llano del Río, un asentamiento socialista en el Valle del Antílope, o la colonia Kaweah, una cooperativa al pie de Sierra Hill, es una apuesta de mentalidad de gran altura que se divide en las apuestas del capitalismo y la naturaleza humana. El primer plano ideal, tallado en el suelo, se lanza en un recuerdo más profundo de Palisades. El sueño puede que ya no esté intacto, pero las pistas aún se leen.