Libros sobre mujeres en la cultura pop, la amistad de las mujeres verifique el antifeminismo

En marzo, un avión que transportaba a los influenciadores británicos Andrew y Tristan Tate aterrizaron en Florida. Restricciones de viaje en el dúo, acusado Tráfico de personas y violación En Rumania (y, por separado, en el Reino Unido), fue designado después presunta presión de funcionarios estadounidenses. Los hermanos, que promueven el contenido misógino en línea, han estado apoyando sin rodeos al presidente Trump. El gobierno rechaza la participación, pero los mensajes enviados a aquellos que observan en los Estados Unidos son claros: los niños, en su frate, la mayoría de las iteraciones pornográficas, más rugosas, regresan a la ciudad.

¿Pero alguna vez se han ido realmente? La pregunta es el corazón de dos nuevos libros que exploran el papel de las mujeres en la cultura y las reacciones que a menudo se inspiran. Sophie Gilbert’s «Girl On Girl: Cómo la cultura pop cambia la generación de mujeres contra las propias«Investigando música, películas y televisión a principios de la década de 2000 para mostrar cómo el sexo, se vendió como mujeres jóvenes en ese momento, con más frecuencia que se usan como palos contra ellos. Tiffany Watt Smith, como historiadores, tenía una visión más larga»Mal amigo: cómo las mujeres revolucionan la amistad moderna«El examen de la amistad y los esfuerzos de las mujeres durante siglos para controlar y patrullar.

Gilbert, un escritor de personal en Atlantic, documentando cuidadosamente una explosión de contenido muy sexual en la corriente principal de la cultura estadounidense. Debido a que se accede más fácilmente a Internet, la pornografía absorbe todos los aspectos de la vida cultural: «El dominio del porno en la cultura popular se produce como la descripción de la bancarrota de Ernest Hemingway: primero gradualmente y de repente».

La moda lidera la acusación: Gilbert muestra cómo una industria dominada por fotógrafos masculinos y fue fundada en la explotación de los cuerpos de las mujeres (especialmente indefensos y jóvenes) es un hogar experimental para la integración de pornografía en la cultura de masas. La mayor parte de esto se tambaleó en el límite entre pornografía y arte, porque los fotógrafos usan el sexo, a veces no la simulación, como una forma de indicar sus credenciales transgresivas.

«Girl on Girl» Sophie Gilbert documentó cuidadosamente una explosión de contenido muy sexual en la corriente principal de la cultura estadounidense a principios de la década de 2000.

(Urszula Soltys)

Gilbert apoya los derechos de las personas a consumir y hacer pornografía. Pero cuestionó el mensaje conflictivo de que la pornografía en la iteración actualmente está enviando a las niñas: «Pueden ser liberados mientras se arrodillan». El sexo puede tener gratis si es algo que puede ser elegido por niñas milenarias o algo que refleje sus deseos en lugar de hombres. Por el contrario, la pornografía está dominada principalmente por la fantasía masculina, y mantener el sexo no es una opción que se puede hacer que un signo de suavidad que es suave o peor, el rechazo de los derechos dados por Dios a los hombres.

Mi capítulo favorito de este libro es sobre películas a principios de la década de 2000. Ajustando el «pastel americano» o «eurotrip» ahora, no puedes ignorar la figurativa absurda de la pornografía, de mujeres desnudas que son monitoreadas sin su conocimiento hasta las inses. Como demostró Gilbert, en estas películas, las mujeres estaban involucradas, la teoría era que ellos eran silenciosamente querer A los ojos, deseable, ser conquistado. Para los hombres, su resistencia débil es solo un truco para hacer que la vida de un hombre sea más difícil: «El sexo es un objetivo, virginidad antagónica y guardias de niñas … en el camino del destino de los héroes nobles y legales».

Este libro me devolvió a mi propio tiempo, cuando crecí más o menos durante el tiempo explicado por Gilbert. Recuerdo que claramente estaba sentado en la clase de inglés de mi último año, mientras que los dos hijos detrás de mí hablaron sobre si una niña o no puede ser divertido. Ambos concluyeron que no, las mujeres no podrían ser divertidas, ¿dónde hay algún ejemplo contradictorio? Recuerdo haber entendido los nombres de las comediantes y comencé a secarse. Tsunami Talent Women To: personas como Tina Fey, Amy Schumer, Ali Wong, Ilana Glazer y Abbi Jacobson de «Broad City», no llegarán a nuestra pantalla durante los próximos años. No tengo puntos de referencia.

Resume la fuerza del libro de Gilbert como un análisis cultural milenario, pero también sus límites. Gilbert brilla principalmente por el hecho de que la 2010 liberó el ataque de talento de las mujeres en el mundo de la cultura. El centro de la perspectiva de esta mujer es exactamente lo que es testigo de los estereotipos de lo que se llama «manosfera» en este momento. Gilbert cree que la cultura convencional desde la década de 2000 hasta ahora ha sido muy efectiva para promover el post-feminismo, una visión de liberación que dice que las mujeres pueden disfrutar de los mismos derechos siempre que no hablen demasiado sobre ellas y estén dispuestas a liberar sus blusas. Creo que estamos mucho más allá de eso, ya que se cree que la MANOSPHE reitera la desigualdad entre los sexos en lugar de tolerar la igualdad que creen en poner en peligro a los hombres. Lo que decía, incluso si algún análisis de Gilbert se sintió 10 años expirados, todavía era un recordatorio del que veníamos de la cultura, y el consejo que revivió para no regresar allí.

«Bad Friend» Tiffany Watt Smith es un examen de la amistad y los esfuerzos de las mujeres durante siglos para controlar y patrullar.

(Sarah Noons)

Después de leer «Girl On Girl», me sentí casi pegajoso con insultos de poder, cuando Gilbert planteó ejemplos en aras de reducir a las mujeres en la cultura pop. «Bad Friends» Watt Smith demuestra la curativa que se necesita. Watt Smith nos lleva hábilmente a través del tiempo y el espacio para mostrar cómo los lazos de las mujeres a menudo pasan a través de las reacciones culturales para parecer intactos, aunque a veces cambiados, por otro lado.

Aprendemos que las niñas en edad escolar y la universidad a fines del siglo XIX desarrollaron fuertes vínculos emocionales con compañeros de clase para que varias instituciones se asusten en respuesta, prohíban tomar la mano y lavarse el vello comunal. La escritora británica y la activista de los derechos femeninos Mary Wollstonecraft está muy obsesionada con su mejor amigo, de modo que después de que su amigo murió, Wollstonecraft llevó un anillo de luto hechos del cabello de su amigo a su propio lecho de muerte. Nos llevaron a América Suburban en la década de 1950, donde Watt Smith canceló nuestros estereotipos negativos sobre las madres de PTA, lo que demuestra que en realidad eran la máquina detrás de la reforma radical de cuidado infantil. Conocimos a la secta cristiana que eran todas mujeres del siglo XII, que daban a las mujeres mayores de rara libertad para vivir sin hombres, antes de avanzar en la división de la división de casas para mujeres mayores de hoy.

Todas las iteraciones de la amistad de esta mujer reciben una parte justa del odio y la escritura a mano en la cultura popular en su tiempo. Esta amistad se desglosa por la violencia, censurada en la película o solo abandonada por las propias mujeres ante las normas patriarcales dominantes. Las mujeres a veces se convierten en sus peores enemigos, se abstienen, y sus amigos, para los estándares no producidos. Pero el libro de Watt Smith muestra que, si bien la amistad de las mujeres puede retroceder y fluir, afortunadamente para nosotros, sobreviven: necesitamos que compartan información, sean nuestra gente, para compartir las tareas del cuidado infantil, para supervisarnos a medida que envejecemos. A través de todas las reacciones, esta amistad permanece. Parece que las chicas tampoco salieron de la ciudad.