Durante miles de años, la gente de Chumash vivía a lo largo de la costa central de California y en las Islas del Canal. Luego, los recién llegados de repente (exploradores españoles, misioneros católicos, ranchero mexicano, asentamiento de California, y la forma de vida de Chumash fueron demolidas, su gente fue esclavizada y sus tradiciones, culturas e idiomas estaban prohibidos.
Por lo tanto, no es sorprendente que el mensaje principal en el Museo Santa Ynez Chumash y el nuevo Centro Cultural sea tan doloroso como desafiante: «Somos la primera persona. Y todavía estamos aquí».
La banda de Santa Ynez del Consejo de Ancianos de los Indios Chumash asigna al escultor de New México George Rivera para hacer la estatua de bronce que captura esto, «Mantenga nuestra cultura viva», para pararse cerca de la entrada del museo.
(Patrick W. Price)
El museo, que se inauguró en mayo, se encuentra en la autopista 246 y Edison Street en el pequeño Santa Ynez, justo al otro lado de la calle de Chumash Casino Resort operada por la banda de indios de Chumash Santa Ynez. Pero donde el complejo es un sueño, un gran altura moderna, el museo bajo y los terrenos exuberantes se dedican al pasado, mostrando las historias, la artesanía e incluso las plantas del Chumash, cuyas bandas están elevadas Valle, dijo Nakia Zavalla, oficial de conservación histórica y directora cultural de la banda de santa.
Aunque el enfoque está en el pasado, sin embargo, la historia del museo es una alta tecnología, con muchas apariencias interactivas que se activan solo con ondas de mano. Las tribus no permiten fotos en el museo, y algunas fotos proporcionadas para su publicación no son verdaderas, realizando exposiciones de justicia, así que créeme cuando digo que la exhibición es mucho más interesante que un solo estante de artefacto y vale la pena visitar para adultos y niños.
Desde un gran estacionamiento, el camino que conduce a la ganancia inesperada a lo largo del exuberante flujo de recirculación con un montículo de color verde oscuro puntiagudo y verde Hierba de ciervo (Muhlenbergia rigens), peludo Sauce de barra de arena (Salix) y varios juncos como La canasta tiene prisa (Juncus), Se usa para hacer cestas tribales complicadas. El campo de 3.5 hectáreas y el museo en sí están diseñados por Jones y Jones Architects De Seattle, quien también diseñó el Museo Nacional Indio Americano Smithsonian en Washington, DC
La entrada principal es visualmente increíble, trayendo a los visitantes a «AP» que es más grande que la vida (hablado AHP), una representación altísima de la residencia Chumash tradicional hecha de ramas de sauce y hojas de tule secas, como Bulrush Hardtem (Schoenoplectus Sharp), que también crece por razones. Entradas de museo como una cúpula gigante con un gran cielo redondo en la parte superior. Una gran pared inclinada presenta una proyección de pájaros voladores y chispas de fuego falso en el medio de la habitación, junto con ilustraciones detalladas que reconocen las cintas de Chumash en la región.
La vasta pared curva y un techo redondo del «AP» gigante con forma de cúpula crearon una entrada distintiva y dramática al Museo y el Centro de Cultura Santa Ynez Chumash.
(Patrick W. Price)
En el interior, la exposición está organizada en un flujo sinuoso (solo siga la línea azul) que introduce a los visitantes de varias apariencias e historias interactivas grandes e interesantes, muchas de las cuales son proporcionadas por la anciana Maria del Refugio Solares, «Grandma Fifth Buyut» Zavalla y uno de los altavoces originales del mismo lenguaje Chumash. Algunos miembros tribales están tratando de revivirlo a través de la clase y «simplemente reunirse y hablar entre ellos», dijo Zavalla. «Esto abre tantas puertas para comprender nuestra cultura, plantas medicinales y nuestras ceremonias».
Solares murió en 1923 a la edad de 81 años, pero la grabación del cilín de cilindros dejando canciones, historias y traducciones con lingüistas del idioma y etnólogo estadounidense John Peabody Harrington. Insertar canciones e historias de Solares da vida a la exposición.
Por ejemplo, cerca del comienzo de una exposición permanente hay espacio como una cueva que explica la comprensión de Chumash del universo, que se divide en tres niveles. El mundo superior está habitado por personas celestiales celestiales, como Sun y Sky Coyote, cuyos juegos de juego afectan la temporada de todo lo que va desde la cosecha de semillas de roble hasta los juegos de caza. El mundo oscuro y aterrador está dominado por dos serpientes gigantes de arañazos cuya escritura causa tierra en el mundo medio, nuestro mundo, se sacude.
Fase lunar? Que es causado por el camino Lento, Sky Eagle, estirando sus alas. ¿Trueno? Los resultados de dos hermanos en el mundo hasta jugar un palo ruidoso.
Cerca, un nicho presenta un Cóndor California preservado conocido como AC8, la última hembra en la naturaleza detenida en 1986 como parte del programa de reproducción para reconstruir la mayor población de aves de tierra en América del Norte que está en peligro de extinción. En la exposición, debe mirar hacia arriba para verlo, conservado como si en un vuelo, sus grandes alas se estiran, mientras que a continuación se muestra una representación en miniatura de colinas locales con pequeñas sombras que se deslizan de Condor en vuelos.
Además, la ropa de caza hecha de la cabeza y la piel de los ciervos y el cuero, ejemplos de palos de chumash tradicionales y juegos de juego, y muñecas de animales para niños, literalmente, con conejos que se mantienen cuidadosamente preservados. Hay medallas muy hermosas y adornos para el cabello hechos de coloridos conchas de abulón y pequeñas cuerdas de Chumash-Manik-Manik en forma de masa hechas de ser cortadas con cuidado Conchas de olivella.
Una línea circular con grandes ganchos de plata, unidos a una piedra fina y el tamaño de una palma se ha utilizado para pescar y ahora forma parte de la exposición en el Museo de Santa Ynez Chumash y el Centro Cultural.
(Del Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash)
Y, por supuesto, hay algunos ejemplos de tejido de canasta de Chumash, desde el tejido de los barcos que se usan para sostener los alimentos y incluso el agua hasta los portadores que están diseñados para domar al bebé de manera segura. Este museo también incluye una historia más nueva, ya que las noticias impactantes de que el agua corriente no está disponible en reservas hasta 1969.
Afuera, en el parque cultural de 3.5 acres, puede seguir un sendero sinuoso a través del anestor’s Grove-Young Coast Live Oak Trees, cada uno con un marcador en honor a un anciano tribal fallecido para ver a los adultos de la cano de rosa larga y los adultos y los adultos usado cada año Para volver a crear el viaje realizado por sus antepasados entre el continente y las Islas del Canal. Este parque también tiene otro flujo de recirculación y 100 especies de plantas nativas que proporcionarán alimentos, refugios y hábitat en la región antes de que lleguen exploradores e invasores.
El paisaje continúa cambiando, dijo Megan Carey, gerente de colección de museos y archivos. «Una de mis cosas favoritas sobre el parque cultural es que ves algo diferente, algo floreciente, cada semana».
La visión de los CONDOR’s-MATA sobre el Museo y el Centro de Cultura de Santa Ynez, con un camino de 3.5 hectáreas a través de 100 especies de plantas hiperlocales nativas.
(Del Museo y Centro Cultural de Santa Ynez Chumash)
