El libro «Notas de Marruecos», escrito por José de D. Morga, es conocido en una edición elegante, que ha sido renovada por el método científico renovado. Este texto proporciona un artículo analítico de la biografía del aventurero español «Jose Maria de Morga» en el que es un dúo cultural único en España, conocido como el título de «Moro Pescino», pero se llama «Haji Mohammed al -Bagdadi» en Marruecos.
Este trabajo supera que la narrativa orientalista de los viajes tradicionales para demostrar la importante y la profundidad de la realidad de Marruecos en el siglo XIX. Al adoptar una identidad falsa, De Morga penetraron las capas de la comunidad de Marruecos, demostrando una visión anormal anormal, en la que las dimensiones existenciales superponen las reflexiones filosóficas superpuestas. Historia y psicología.
Por lo tanto, este libro se convierte en un viaje explorable hacia las dimensiones a las que no se atiende en la historia, donde las voces inferiores recolectaron los secretos de los secretos. Basado en esto, esta edición crea un diálogo entre el valiente texto literario y el espacio geográfico histórico de uno de los principales viajeros españoles, cuyo territorio reduce la herencia de los rompecabezas. Desde este punto de vista, la magia del descubrimiento está invitada al lector a explorar el mundo que combina el mundo con la profundidad de análisis, leyendo el intercambio cultural entre dos bancos medianos.
La nueva edición se emitió en el Centro Bridges para Estudios Históricos y Sociales en Tanjier como parte de una serie de traducciones, y fue logrado por el investigador y traductor, idioma español y literatura, y Moro Pescino estaba en el más famoso y racista y su nombre real era en la raza más famosa y más famosa. Bahía) y vaya más allá de las obras de ambas cosas para jojwin gottal.
José Maria de Morga, conocido como Moro Pescino, nació en 1827 en el área de Bask (Bilbao). Pertenecía a una gran familia, un líder en la caballería y en las guerras de Karish. Entre 1854 y 1859 visitó Londres, Escocia y Constantinopla y es testigo de las etapas de Crimea. Y desde que se sintió atraído por los países islámicos, estudió el idioma árabe en París. En 1861, después del final de la campaña africana encabezada por el general Oonnil y Bremer, le pidió que viajara a Marruecos por su cuenta.
Cuando Morga llegó a Marruecos en 1863, vivió como un «apóstata» del imperio de Marruecos y se fusionó con la vida diaria y las prácticas religiosas del país, decidió usar ropa y turbante, tomando el nombre de Islámico como un cuerpo dominó, donde se llamó a sí mismo «Haj Mohammed Al -Bagdadi.
En Marruecos, en Marruecos, con un sirviente, guía, burro, se desempeñó como terapeuta, dientes y generación de mujeres judías y persiguió a las fuerzas malvadas, el vendedor de roaming y el guardián. Su objetivo es comprender el espíritu de la gente de Marruecos, y lo tiene éxito en él.
En 1866, después de tres años de itinerancia continua en las ciudades del norte de Marruecos, regresó a la región de Bask, donde escribió los recuerdos de Marruecos de Marruecos Besino, sobre los rituales políticos y las circunstancias de Marruecos, así como los ángulos históricos y geográficos de este gran maghebrb.
Una edición fue realizada por el historiador y escritor Federico Fersty, quien ha sido asignado a la vida y las obras de Moro Pescino durante dos décadas.
De Morga fue generalizado, después de su muerte, se lanzó un escritor masivo en 1969, interesado en este extraordinario camino de pasajeros, Moro Pescino: Origin, Home. El trabajo fue reemplazado por primera vez por tres conferencias en Bilbao, Khyber de Embara y Thomas García Vigerbas y Galeno Gent.
El primer profesor de la familia D. Morga, el segundo profesor de su servicio militar y su avión durante su avión (1863-1876) en la posición de Marruecos.
Dependiendo del libro de las memorias de Marruecos, los tres profesores intentaron aclarar que D. Morga no era un cambiador, sino una mentalidad extraña y un personaje duro y valiente.
De Morga escribió su libro cuando estaba en su país y su familia y clanes, después de analizar la máscara, estaba flotando alrededor de las ciudades de Marruecos y compartiendo su estilo de vida con la gente de Al -Bavadi. Durante ese tiempo, fue libre y liberado para proclamar lo que estaba sucediendo y reveló lo que estaba sucediendo en su mente.
A pesar de la película oscura que proporciona un De Morga sobre las condiciones sociales y políticas en Marruecos, es muy, al mismo tiempo, la vida del país lo atrae, uno de los capítulos del libro que expresa: «He pasado los días más hermosos de mi vida entre los árabes. Hoy, estoy descansando entre la civilización, tengo un fuego en el corazón de la tierra y el berber.
De Morga no es un escritor experimentado en su vida. No se sabe que escribió algo antes o después de que se escribió este libro. Entonces su estilo fue impreso con una especie de serie, estaba cerca de ciertos aspectos de la narrativa oral. Si esta es una ventaja positiva y a veces deseable, puede proporcionar muchas dificultades frente al traductor. Las expresiones, palabras, conceptos e imágenes ornamentales más listas para -Bo -be -adoptadas, que ya son inevitables y comprensibles para sus contemporáneos, ya no son, porque se han vuelto demasiado por el tiempo; Impone duplicar el traductor para que pueda acercar el significado del autor y no es un amigo en todos los casos.
Sin embargo, las dificultades están subestimando los múltiples beneficios del libro. Quizás lo mejor, en mi opinión, traerá a Marruecos a Marruecos desde una edad importante en nuestra historia. ¿Qué queremos ver sus detalles? Esto se debe a que en sus pliegues, podemos encontrar respuestas a algunas de las preguntas que atormentan nuestro presente.
