Vigilancia: Obtener abuso, si crees mal, ¿cuál es la práctica de las canciones de abuso en UP Bihar, cuál es la sociología del abuso en el matrimonio?
Gary del matrimonio: El país está generalizado porque la India es excelente con la cultura y las tradiciones populares. Cada estado tiene su propio arte y creencias populares. Todos tienen su propio festival TEZ y los rituales realizados en ocasiones especiales también tienen una identidad diferente. Tal tradición es abusar de los niños en nombre de las niñas en el matrimonio. Esta tradición es especialmente parte del este de Uttar Pradesh y la cultura de Bihar. El matrimonio no se cumplió aquí sin apropiación indebida. Sí, durante el matrimonio, la niña cantó al lado del novio y los familiares del novio. En esta ocasión, parientes cercanos del novio, son bienvenidos.
¿Cuál es la tradición del matrimonio Gary?
Esta tradición de abuso para los niños se llama práctica del matrimonio. Se pueden abusar de diferentes ocasiones en diferentes casos. Como el pabellón es abusado de varias maneras en el momento de Gurhati, el estilo de abuso cambiará durante Tilak. Mientras entraba en Kohbar y jugaba al novio, el novio abusó de las mujeres, mientras que el padre del novio fue abusado durante Dwarpuja. El matrimonio es un ritual social en la cultura de Bhojpuri y cada sección de la sociedad. Por lo tanto, las canciones de abuso también se cantan para una lavadora, alfarero. Puedes entender la importancia de estas canciones de abuso, si estas canciones abusivas no cantan, cuando cada sección de Barati, primo y su sociedad están infelices y cuando son canciones abusadas, están felices. Un famoso matrimonio con la tumba es el folklore:
Dile a mis amigos, abusados en la recepción,
Dime, actúa mi amigo Dholak Majira.
Pachadi Puri, Pachadi Puri, Pachadi Mango Chur
Mi apariencia de come longur
Come arroz con la mano derecha, lentejas con la mano izquierda
Trucos como Kukur con la boca de Chutney.
Canciones en bodas
Las canciones de abuso han sido parte de los matrimonios desde la antigüedad y se consideraron un símbolo de recepción y armonía que los insultos. Cuando comenzó la tradición de abusar de la boda, algunos creen que comenzó de la India medieval, cuando los diálogos cómicos y poéticos en las relaciones matrimoniales eran parte del entretenimiento social. Al mismo tiempo, algunos estudiosos creen que la ceremonia de la boda se celebra desde el período de Ramayana. La evidencia escrita de esto también está en Ramcharit Manas. Cuando Lord Rama llegó a Janakpur para casarse con Sita, las mujeres fueron bienvenidas por cantar abusos. Lord Rama Mithila aceptó el abuso de las mujeres. También hay una canción tradicional asociada con ella, que a menudo se canta durante el matrimonio en Mithila. Esta canción es similar:
Ram ji se Poche Janakpur Ke Nari,
Dile a Baba Loga Dot Kah,
Dime Babu
Le estoy preguntando a Tohra o Dhanushdhari,
Un hermano, un hermano,
Dile a Baba Loga Dot Kah,
Dime Babu …
Este ritual que abusa de la boda se llama Dahkan en Mithilachal. Esta tradición de matrimonio puede parecer extraña o increíble para los extraños, que tienen un significado social, mental y cultural realmente profundo.
Gary de la sociología del matrimonio
En primer lugar, háganos saber que hay mucha diferencia entre el matrimonio y el abuso simple. El propósito del abuso del matrimonio no es insultar a alguien o jugar con su respeto, sino proporcionar lubricación y liquidez a las celebraciones familiares a través de la risa, Chuhal y el acoso. Estas canciones no solo producen humor sino que también crean un ambiente vivo y entusiasta en la ceremonia. Hay muchas razones sociales, psicológicas y culturales detrás de la tradición de abusar de canciones, que son muy populares en los matrimonios de Up-Bihar:
1. Reduce el estrés matrimonial
En la cultura india, el matrimonio se considera dos familias y una reunión comunitaria. Esta unión a menudo conduce al estrés social y las expectativas. Las canciones de abuso funcionan para aligerar esta tensión. En un acento divertido, el abuso crea la atmósfera de risas entre los dos lados, lo que reduce la contracción simbólica y. La gente usa el abuso de boda como herramienta de ingeniería social.
2. Una prueba de paciencia
En la cultura Bhojpuri y Maithili, estas canciones abusivas no son humilladas, pero pueden verse como un símbolo de recepción y hospitalidad. El abuso del novio también es una prueba de su paciencia y humor. Muestra que ambos lados se sienten cómodos entre sí.
3. Expresión de mujeres
Solo las mujeres en la boda cantan canciones abusivas para niños. De hecho, en el pasado, las mujeres estaban atrapadas en el rendimiento familiar de día y de noche. Las canciones populares de Sohar o matrimonio han dado a las mujeres la oportunidad de ser libres. El matrimonio promueve la asociación social de las mujeres.
4. Huelga sobre el mal
El matrimonio también ataca los males sociales como el sistema de dote. En la boda, las mujeres de la novia escuchan sobre el abuso de los niños y el abuso de los niños y no tomar dote en la boda y tomarlo, también debe tomar represalias. La famosa canción de Gary de Bhojpuri es:
El ruido de Hathia Hothia también,
Gadho na tu lile re
Tumba de Muga a Dhat Tere,
Gouwan Thu Haswille Re …
5. Creación de un ambiente festivo
Las canciones vivos y la literatura divertida de la canción de Gary llenan el ambiente festivo en los matrimonios. Incluso si es un ritual de amarillo o lámpara, estas canciones hacen cada momento de la ceremonia llena de música y guive. Su ritmo entusiasta y acentos lúdicos llenan el color que todos en la boda están sonriendo en su rostro.
¿Cuál es la psicología del matrimonio Gary?
Según algunos sociólogos y psicólogos, las canciones de abuso son parte de la psicología social. Estas canciones no solo reducen el estrés sino que también ayudan a fortalecer los lazos sociales. Algunos estudiosos lo consideran una forma de agresión controlada, donde el abuso se da como una broma, lo que evita la lucha real.
Por qué las mujeres cantan en matrimonio
Si todos los antepasados han realizado todos los artistas populares en Internet, las tradiciones de las canciones populares, y se oculta una especie de psicología social detrás de cada tradición. Muchas mujeres son nuestra compositora popular. Incluso si no compuso, las mujeres hicieron el trabajo para expresarlos en el truco y enhebrarlos. Anteriormente, las mujeres que fueron encarceladas en las cuatro paredes de la casa eran sarcásticas. Se cree que las canciones populares nacen desde aquí. El matrimonio también fue parte de la misma tradición popular. Esta es la forma en que es Sohar o una canción de despedida, y las mujeres también cantan de la misma manera.
Solo en los matrimonios de Bihar, abuso de canto
La tradición del abuso en el matrimonio no se limita a UP Bihar. En Rajasthan, las canciones de Gary se cantan en los círculos de Rajput y Marwari, que lastiman al novio durante Mehndi o música. En Haryana, las comunidades Jat cantan cobre o dialectos y se ríen del novio y el anillo de procesión. Hay abusos divertidos en los matrimonios sijs y hindúes en Punjab, especialmente en la celebración de Jaggo. En Jharkhand, Santal y Munda son cantados en rituales de despedida o pabellón. Las canciones de Marte en las bodas de Garhwali y Kumavoni en Uttarakhand tienen abusos leves. El matrimonio en Kuman se llama Bitan.
La diferencia entre el abuso y la canción abusiva
Hay una diferencia entre abuso y canciones abusivas. El abuso puede llevarlo a desventaja y la canción de abuso será hacia su cultura. El abuso rompe nuestras relaciones, agregando nuestras relaciones a abuso. Entonces tenemos que cuidar lo que estamos haciendo. La gente generalmente asocia canciones abusivas con insultos. Pero eso no es así. La canción abusiva no es vergonzosa. Conecta la vida de hoy con la vida de las generaciones venideras. El abuso y las canciones fortalecen nuestras relaciones.
Y finalmente …
La tradición de una vez una parte integral de los matrimonios ahora se ha vuelto muy débil debido a la modernidad y los cambios técnicos. Todavía está algo vivo en las aldeas, pero los DJ y la orquesta lo han reemplazado en las ciudades. El lenguaje, el rendimiento y la aceptación social de la canción también han cambiado, y esta tradición ahora se ve en una nueva forma bajo la influencia de las redes comerciales y sociales. Sin embargo, esta tradición es parte del patrimonio cultural y los esfuerzos de algunos cantantes y asociaciones populares están tratando de protegerla.
